Ocena:

Książka została dobrze przyjęta ze względu na wszechstronną eksplorację afrykańskiej historii i rodowodu, prezentując unikalną perspektywę, która łączy historię biblijną ze współczesnymi kwestiami. Czytelnicy doceniają czytelność i wnikliwą narrację. Istnieje jednak co najmniej jedna negatywna recenzja wskazująca, że nie spełniła ona wszystkich oczekiwań.
Zalety:Bogactwo wiedzy, skrupulatne wyjaśnienia, łatwa lektura, dobra narracja audio, unikalny kontekst historyczny, zapewnia oświecenie na temat afrykańskich korzeni.
Wady:Niektórzy czytelnicy mogą uznać, że nie spełnia ona ich oczekiwań, o czym świadczy jeden zwrot.
(na podstawie 7 opinii czytelników)
Negro In Ancient History Hardcover
Pełne faksymile oryginalnego wydania, które nie zostało odtworzone za pomocą oprogramowania do rozpoznawania optycznego. W 1869 roku Blyden opublikował The Negro in Ancient History, krótką 25-stronicową pracę, której celem było "otwarcie oczu czarnych, aby mogli dostrzec swoją prawdziwą misję i przeznaczenie".
Aby uciekając z domu niewoli, mogli udać się do domu swoich przodków i pomóc w budowie chrześcijańskiego imperium afrykańskiego ". Blyden argumentuje, że "tak jak potomkowie Hama mieli udział, jako najwybitniejsi aktorzy na scenie, w zakładaniu miast i organizacji rządu, tak członkowie tej samej rodziny, rozwinięci w innych okolicznościach, będą mieli ważną rolę w zakończeniu wielkiego dramatu Rysując paralelę między niewolnictwem Izraelitów i Afroamerykanów, Blyden pisze: "Kiedy zauważamy pogardliwą obojętność, z jaką niektórzy politycy w Ameryce mówią o Murzynach, wyobrażamy sobie, że postawa faraona i arystokratycznych Egipcjan musiała być dokładnie podobna wobec Żydów. Wyobrażamy sobie, że widzimy jednego z magów w radzie, po pierwszej wizycie Mojżesza domagającego się uwolnienia Izraelitów, powstającego z oburzenia i wylewającego potok pogardliwych inwektyw, takich jak każdy wściekły anty-egipski polityk może teraz sobie pozwolić ".
Blyden wierzył, że syjonizm jest wzorem dla tego, co nazywał etiopizmem, i że Afroamerykanie mogą powrócić do Afryki i ją odkupić. Uważał, że niezależność polityczna jest warunkiem wstępnym niezależności gospodarczej i argumentował, że Afrykanie muszą przeciwstawić się neokolonialnej polityce byłych mocarstw kolonialnych.