Most tęsknoty: Zaginiona sztuka opowiadania w jidysz

Opinie czytelników

Obecnie brak opinii czytelników. Ocena opiera się na 2 głosach.

Oryginalny tytuł:

A Bridge of Longing: The Lost Art of Yiddish Storytelling

Zawartość książki:

Most tęsknoty to fascynująca historia o tym, jak opowiadanie w jidysz stało się polityką ratunkową dla kolejnych pokoleń przesiedlonych żydowskich artystów, ucieleśniając ich gorące nadzieje i największe lęki w językach tradycji. Jego bohaterami są współcześni pisarze, którzy powrócili do opowiadania historii w nadziei na wykorzystanie tradycji ludowej i którzy stworzyli kopie lepsze od oryginału.

Kiedy rewolucja kulturalna zawiodła - jak to miało miejsce w przypadku rabina Nahmana z Bratsławia latem 1806 r. i I. L. Peretza zimą 1899 r.; kijowskiego powieściopisarza Szolema Alejchema w 1890 r. i powieściopisarza z kibucu Yosla Birsteina w 1960 r.; polsko-żydowskich uchodźców Izaaka Bashevisa Singera i Jechiela Isaiaha Trunka, kiedy wylądowali w Ameryce - wydawało się, że istnieje tylko jedna droga wyjścia z duchowego i twórczego impasu, a było nią opowiadanie historii. Opowiadanie w jidysz było sztuką utraconą, zdegradowaną do zapomnienia wśród tekstów religijnych i kazań synagogalnych, a następnie świadomie porzuconą przez żydowskich buntowników i imigrantów poszukujących bardziej kosmopolitycznych form ekspresji. Dlatego też jego odzyskanie jest opowieścią o stracie i odkupieniu.

Za radosnymi weselami, które kończą bajki i romanse rabina Nahmana, I. L. Peretza, Der Nistera i Abrahama Sutzkevera; pod ludową fasadą świątecznych opowieści I. M. Dika i Szolema Alejchema, biblijnych wierszy Itzika Mangera, demonów-monologów I. B. Singera, kryje się, według Davida G. Roskiesa, estetyczna i moralna wrażliwość całkowicie sprzeczna z grubiańskim humorem i konwencjonalną pobożnością ludu. Razem wzięci, ci pisarze i ich zwodniczo proste ludowe narracje tworzą wzór buntu, straty i odzyskania, który Roskies nazywa "twórczą zdradą" - wzór, który śledzi od wesel jidyszowej fantazji po wymyślone na nowo tradycje współczesnych Żydów. Jego książka sama w sobie jest zachwycającym wyrazem sztuki opowiadania historii - to ciepła i żywa relacja.