Ocena:
Recenzje podkreślają szereg perspektyw na „Miasto Boże” św. Augustyna, zauważając, że jest to ważne dzieło historyczne i teologiczne, które oferuje wgląd we wczesne chrześcijaństwo i kwestie moralne. Podczas gdy wielu chwali jego głębię, intelektualny rygor i dostępność, niektórzy krytykują konkretne wydania za kwestie tłumaczenia, formatowanie, brak adnotacji i obawy dotyczące czytelności.
Zalety:⬤ Dobry rozmiar do robienia notatek.
⬤ Oferuje historyczne i teologiczne spostrzeżenia istotne dla kwestii moralnych.
⬤ Uznawana za klasyczne dzieło z głębokimi ideami, które wpływają na współczesną myśl.
⬤ Zapewnia wgląd w późne rzymskie chrześcijaństwo i krytykę pogaństwa.
⬤ Wspaniała eksploracja teologii chrześcijańskiej, z godnym pochwały tłumaczeniem i organizacją.
⬤ Niektóre wydania zawierają błędy w tłumaczeniu lub pominięcia.
⬤ Niektóre formaty (np. paperback) mają problemy z czytelnością ze względu na rozmiar lub jakość czcionki.
⬤ Niektóre recenzje wspominają, że książka jest długa lub nudna, szczególnie dla osób spoza studiów teologicznych.
⬤ Brak przypisów końcowych lub adnotacji w niektórych wydaniach powoduje zamieszanie.
⬤ Fizyczne wady zgłaszane w niektórych egzemplarzach w twardej oprawie.
(na podstawie 51 opinii czytelników)
The City of God: Books I-XII
DUŻE WYDANIE DRUKOWANE, czytelny układ, kompletne przypisy (>1000).
"Miasto Boga dla tych, którzy potrafią je zrozumieć, zawiera tajemnicę śmierci i życia, wojny i pokoju, piekła i nieba" - Thomas Merton.
"Spośród wszystkich świętych, Augustyn jest prawdopodobnie tym, który, jak to określają kwakrzy, 'mówi najwyraźniej o naszej kondycji'. Dziś, tak jak piętnaście stuleci temu." - Anne Fremantle, Saints Alive.
Augustyn napisał Miasto Boga (De civitate Dei contra paganos), traktat filozoficzny uzasadniający chrześcijaństwo, około 413-426 CE. Mając na celu umocnienie chrystianizacji świata rzymskiego, święty Augustyn poprowadził jedną z największych bitew przeciwko herezji. Jego zamiłowanie do retoryki w połączeniu z nieustępliwymi poszukiwaniami filozoficznymi utorowało mu drogę do historycznego dziedzictwa aż po dziś dzień. Wywarł wpływ na prace Tomasza z Akwinu i Jana Kalwina oraz wielu innych teologów na przestrzeni wieków.
Pierwsza część (Księgi I-X) jest polemiczną krytyką rzymskiej religii i filozofii, odpowiadającą Ziemskiemu Miastu. Druga połowa Miasta Bożego (księgi XI-XXII) poświęcona jest obronie chrześcijaństwa przez Augustyna w kontekście jego filozofii i teologii historii.
KSIĘGI I-XII - dostępne również Miasto Boga - KSIĘGI XIII-XXII.
Fragmenty: "Chwalebne miasto Boga jest moim tematem w tym dziele, które ty, mój najdroższy synu Marcellinusie, zasugerowałeś i które jest ci należne na mocy mojej obietnicy. Podjąłem się jego obrony przed tymi, którzy wolą swoich własnych bogów od Założyciela tego miasta - miasta niezmiernie chwalebnego, niezależnie od tego, czy postrzegamy je jako wciąż żyjące wiarą w tym przemijającym czasie i przebywające jako obcy pośród bezbożnych, czy też jako to, które będzie mieszkać w stałej stabilności swojej wiecznej siedziby, na którą teraz z cierpliwością czeka, oczekując, aż "sprawiedliwość powróci na sąd "1 i uzyska, dzięki swojej doskonałości, ostateczne zwycięstwo i doskonały pokój. Wielkie to dzieło i żmudne; ale Bóg jest moim pomocnikiem. Zdaję sobie bowiem sprawę z tego, jak wielkiej umiejętności potrzeba, by przekonać pysznych, jak wielka jest cnota pokory, która wznosi nas, nie przez całkiem ludzką arogancję, ale przez boską łaskę, ponad wszelkie ziemskie godności, które chwieją się na tej zmieniającej się scenie. Król i Założyciel tego miasta, o którym mówimy, wypowiedział w Piśmie Świętym do swego ludu nakaz Boskiego prawa w następujących słowach: "Bóg pysznym się sprzeciwia, ale pokornym łaskę daje".2 Ale to, co jest Boską prerogatywą, nadmuchana ambicja dumnego ducha również dotyka i bardzo kocha, aby to było zaliczone do jego atrybutów, do
Okaż litość pokornej duszy,
I zmiażdż synów pychy. 3
I dlatego, jak tego wymaga plan tego dzieła, którego się podjęliśmy, i jak nadarza się okazja, musimy również mówić o ziemskim mieście, które, choć jest panią narodów, samo jest rządzone przez swoją żądzę panowania ". (1 Ps. 94:15, oddany inaczej w wersjach angielskich. 2 Jas. 4:6 i 1 Piotra 5:5. 3 Wergiliusz neid 6. 854. )
