Metafizyka ludowa: Mistyczne znaczenia tradycyjnych pieśni ludowych i pieśni duchowych

Opinie czytelników

Książka przedstawia unikalną interpretację znaczeń znanych piosenek, w tym długie wprowadzenie, które zapewnia kontekst. Podczas gdy jeden z recenzentów stwierdził, że rozumowanie jest niewystarczające, a metodologia chaotyczna, inny docenił prowokujące do myślenia spostrzeżenia i dobrze sformułowane pomysły, choć z nastawieniem na chrześcijańską perspektywę.

⬤ Prowokujące do myślenia spostrzeżenia
⬤ dobrze napisana
⬤ niezbyt rozwlekła
⬤ oferuje bogactwo pomysłów i informacji
⬤ zachęca do głębszej refleksji nad tekstami piosenek.

⬤ Brak spójnego rozumowania
⬤ niektóre elementy wydają się chaotyczne
⬤ może być stronniczy w kierunku chrześcijańskiego (gnostyckiego) punktu widzenia
⬤ część treści jest dostępna za darmo w Internecie.

(na podstawie 2 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Folk Metaphysics: Mystical Meanings in Traditional Folk Songs and Spirituals

Zawartość książki:

W ubiegłym wieku autorzy i psychologowie, tacy jak Robert Graves, Carl Jung i Joseph Campbell, przypomnieli nam, że folklor jest często pełen głębokich prawd symbolicznych, prawd, których sami "ludzie" zwykle nie są świadomi. Nauczyli nas również - podobnie jak Platon 2400 lat temu - że mit i folklor stanowią język "filozoficzny", w którym obrazy (jak w snach, świętych ikonach i symbolicznej poezji) mogą nieść ze sobą wielki ciężar znaczenia. Niewielu zdaje sobie jednak sprawę, że niektóre dzieła sztuki, konwencjonalnie uważane za nieświadome wytwory "ludowej wyobraźni", zostały całkiem świadomie i celowo skonstruowane przez wysoko poinformowane osoby, aby przekazywać określone elementy duchowej wiedzy. Wśród tych "nielicznych" był Ananda K. Coomaraswamy, który powiedział: Treść folkloru jest metafizyczna. Nasze niepowodzenie w rozpoznaniu tego wynika przede wszystkim z naszej własnej okropnej ignorancji metafizyki i jej technicznych terminów. Prawdziwy folklorysta musi być nie tyle psychologiem, co teologiem i metafizykiem, jeśli ma "zrozumieć swój materiał".

Tradycyjny człowiek żył w naturalnym środowisku, które mógł czytać jak książkę - książkę napisaną pierwotnymi symbolami Boskiej Rzeczywistości (Słońce, Deszcz, Góra, Orzeł) - a także w środowisku stworzonym przez człowieka, które w dużej mierze zostało celowo skonstruowane, aby przypominać mu o tej Rzeczywistości i uczyć go jej natury (tak jak nasz własny ludzki świat, z jego "bronią masowego rozpraszania", wydaje się genialnie wymyślony, abyśmy o tym zapomnieli). Poprzez pieśni, taniec, gesty, poezję, architekturę, przysłowia, żarty, zagadki, opowieści, gry, zabawki, medycynę, malarstwo, rzeźbę, broń, narzędzia, pisma święte, święte rytuały oraz tradycyjne formy i rytmy codziennego życia, zawsze byliśmy w obecności przypomnień o Sacrum; wszystkie palce (lub prawie wszystkie) wskazywały na Księżyc. To celowo skonstruowane święte środowisko należy już w dużej mierze do przeszłości. Oddani artyści mogą pracować nad utrzymaniem tradycyjnej sztuki i rzemiosła przy życiu, ale zwykle brakuje kontekstu kulturowego, który mógłby ujawnić ich znaczenie i wykorzystać ich duchową moc; nawet sama "pamięć ludowa" została obecnie w dużej mierze zastąpiona przez Internet. Jednak nadal możliwe jest podejście do starożytnych konstrukcji artystycznych, takich jak tradycyjne ballady, które są przedmiotem tej książki, w duchowo owocny sposób. Wielkie mity, takie jak te przekazywane przez pewne "ludowe" pieśni, zostały przyjęte w Wieku Objawienia - teraz jednak żyjemy w Wieku Egzegezy.

Gdy głębokie znaczenia tych pieśni są rozpakowywane, uciekają z naszych rąk jak uwolnione ptaki, z powrotem do Źródła, z którego pochodzą. I rzucają nam wyzwanie, by za nimi podążać.