Medytacja i kabała

Opinie czytelników

Książka ta jest kompleksowym badaniem medytacji kabalistycznej i żydowskiego mistycyzmu, najlepiej nadającym się dla osób z pewną wcześniejszą wiedzą na ten temat. Zapewnia historyczny kontekst ważnych postaci i technik rabinicznych, co czyni ją cennym źródłem dla poważnych studentów lub praktyków. Może być jednak trudna i gęsta, wymagając zaangażowania w zrozumienie i praktykowanie omawianych metod medytacyjnych.

Jasne i zwięzłe informacje, dobrze zbadany kontekst historyczny, przedstawia różne techniki medytacyjne, cenne dla średnio zaawansowanych i zaawansowanych studentów, głęboki wgląd w żydowski mistycyzm i uporządkowaną historyczną oś czasu postaci rabinicznych.

Nie jest przyjazna dla początkujących, wymaga wcześniejszej wiedzy na temat kabały i medytacji, może być gęsta i trudna do zrozumienia, niektórzy czytelnicy stwierdzili, że brakuje jej praktycznych medytacji z przewodnikiem, a niektórzy mogą uznać pewne przekonania za przestarzałe.

(na podstawie 72 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Meditation and Kabbalah

Zawartość książki:

Kabała dzieli się na trzy gałęzie - teoretyczną, medytacyjną i praktyczną. Podczas gdy wiele książek, zarówno w języku hebrajskim, jak i angielskim, badało teoretyczną Kabałę, praktycznie nic nie zostało opublikowane na temat metod medytacyjnych tych szkół.

Jest to pierwsza książka opublikowana w jakimkolwiek języku, która ujawnia metodologię kabalistów i podkreśla techniki medytacyjne, które były niezbędne dla ich dyscypliny. Kaplan oferuje przejrzystą prezentację mantr, mandali i innych urządzeń używanych przez te szkoły, a także wnikliwą interpretację ich znaczenia w świetle współczesnych badań medytacyjnych.

Ponadto Meditation and Kabbalah przedstawia istotne fragmenty takich tekstów medytacyjnych jak Greater Hekhalot (podręcznik szkoły Merkava), pisma Abrahama Abulafii, Joseph Gikatalia's Gates of Holiness, Gate of the Holy Spirit (podręcznik szkoły Lurianic) oraz ważne medytacyjne klasyki chasydzkie. Zbadano również intrygującą możliwość, sugerowaną przez Zohar, że metody medytacyjne Wschodu mogły wywodzić się z mistycznych technik proroków.