Mateusz 1-13

Opinie czytelników

Recenzje podkreślają ogólne zadowolenie z jakości używanych książek i znaczenia serii Starożytnych Komentarzy Chrześcijańskich. Czytelnicy uważają, że komentarze są pouczające i cenne dla zrozumienia Pisma Świętego i wczesnego Kościoła. Jednak niektórzy wyrażają obawy dotyczące wyborów redakcyjnych, zauważając brak niektórych ważnych Ojców Kościoła i kwestionując włączenie innych uważanych za heretyckie.

Wysoka jakość otrzymywanych używanych książek, często opisywanych jako „jak nowe”. Seria Starożytnych Komentarzy Chrześcijańskich jest ceniona za dostarczanie przystępnego wglądu we wczesne pisma kościelne i poprawę zrozumienia Pisma Świętego. Wielu recenzentów uważa te komentarze za pouczające i cenne źródło wiedzy. Opakowanie i dostawa przez sprzedawców były ogólnie chwalone.

Niektórzy recenzenci byli rozczarowani wyborami redakcyjnymi, uważając, że brakuje kluczowych komentarzy, a inne zostały uwzględnione, mimo że zostały uznane za heretyckie. Kilku z nich zwróciło również uwagę na drobne niedoskonałości w stanie fizycznym (takie jak brak obwoluty lub niewielkie plamy). Ponadto, chociaż komentarze są pomocne, jeden z recenzentów wspomniał, że format zapewnia tylko krótkie fragmenty, bez pełnego kontekstu.

(na podstawie 16 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Matthew 1-13

Zawartość książki:

Ewangelia Mateusza wyróżnia się jako ulubiony tekst biblijny wśród komentatorów patrystycznych. Tradycja komentarzy patrystycznych na temat Mateusza rozpoczyna się od pionierskiego dwudziestopięciotomowego komentarza Orygenesa do Pierwszej Ewangelii w połowie III wieku.

Na łacińskojęzycznym Zachodzie, gdzie komentarze pojawiły się dopiero około sto lat później, pierwszy komentarz do Mateusza został napisany przez Hilarego z Poitiers w połowie IV wieku. Od tego momentu Pierwsza Ewangelia stała się jednym z najczęściej komentowanych tekstów w egzegezie patrystycznej. Znakomitymi przykładami są czterotomowy komentarz Jerome'a oraz cenne, ale anonimowe i niekompletne Opus imperfectum in Matthaeum.

Istnieją również greckie fragmenty kateny pochodzące z komentarzy Teodora z Heraklei, Apollinarisa z Laodycei, Teodora z Mopsuestii i Cyryla z Aleksandrii. Starożytne homilie również dostarczają obszernych komentarzy, w tym dziewięćdziesiąt homilii Jana Chryzostoma i pięćdziesiąt dziewięć homilii Chromacjusza z Akwilei na temat Ewangelii Mateusza.

Ponadto znajdują się tu różne homilie na niedziele i święta pochodzące od wybitnych postaci, takich jak Augustyn i Grzegorz Wielki, a także innych ojców. W tym tomie ACCS bogactwo patrystycznych komentarzy, z których większość po raz pierwszy została przedstawiona w tłumaczeniu na język angielski, zapewnia obfite i różnorodne święto starożytnej interpretacji Pierwszej Ewangelii.