Marzyciele-prorocy z płaskowyżu Columbia, tom 191: Smohalla i Skolaskin

Opinie czytelników

Obecnie brak opinii czytelników. Ocena opiera się na 10 głosach.

Oryginalny tytuł:

Dreamer-Prophets of the Columbia Plateau, Volume 191: Smohalla and Skolaskin

Zawartość książki:

Poszukiwaczy mądrości zawsze przyciągały rytuały i symbole Indian amerykańskich. Ta historia dwóch dziewiętnastowiecznych proroków-marzycieli, Smohalli i Skolaskina, zainteresuje tych, którzy szukają lepszego zrozumienia tradycyjnego przywiązania rdzennych Amerykanów do Matki Ziemi, wizjonerskich doświadczeń czerpanych z ceremonii i obietnicy rewitalizacji zawartej w Tańcu Duchów.

Dla białych obserwatorów Marzyciele zdawali się naśladować chrześcijaństwo, świętując szabat i głosząc przymierze z Bogiem, niestosowanie przemocy i życie po śmierci. Ale Prorocy zalecali również przestrzeganie tradycyjnego stroju i wzorców utrzymania oraz urzekającego tańca Washat. Prorocy twierdzili, że angażując się w ten taniec i przestrzegając tradycyjnych sposobów życia, żywi Indianie mogą przywrócić swoich zmarłych do życia i wypędzić białych z ziemi. Mówili, że sami sprowadzili niebo na ziemię, "umierając, udając się tam i powracając" w transie wywołanym przez bębny Washat.

Święte domostwa proroków stały się punktami oporu wobec rządu Stanów Zjednoczonych. Aż dwa tysiące Indian z różnych plemion wzdłuż rzeki Columbia wyznawało religię Dreamerów. Chociaż Marzyciele zawsze sprzeciwiali się wojnie, aktywna faza ruchu została zakończona w 1889 roku, kiedy armia Stanów Zjednoczonych uwięziła młodszego proroka Skolaskina w Alcatraz. Smohalla zmarł ze starości w 1894 roku.

Współcześni Marzyciele z płaskowyżu Columbia nadal obchodzą Święto Nowych Pokarmów wiosną, podobnie jak ich duchowi przodkowie. Niniejsza książka zawiera rzadkie współczesne fotografie ich tańców Washat.

Czytelnicy zajmujący się historią i religią Indian będą zafascynowani opisami wyjątkowych osobowości proroków-marzycieli i ich przystosowaniem do fizycznych ułomności. Zaniedbywani przez naukowców, ich rola w ważnym ogólnoindyjskim ruchu rewitalizacyjnym czekała na szczegółowe potraktowanie przez Roberta H. Ruby'ego i Johna A. Browna.