Opinie czytelników
Podsumowanie:Książka stanowi dogłębną akademicką analizę przemocy seksualnej i postrzegania kobiet w czasach Republiki Weimarskiej w Niemczech. Podkreśla historyczną mizoginię poprzez niepokojące dzieła sztuki, oferując unikalne spojrzenie na ten chaotyczny okres. Jednak ze względu na swój akademicki charakter i skupienie może stanowić wyzwanie dla zwykłych czytelników.
Zalety:⬤ Otwierający oczy opis historycznej mizoginii
⬤ dobrze zbadany z nowymi perspektywami
⬤ wnikliwy dla zrozumienia kontekstu kulturowego Niemiec weimarskich
⬤ zawiera niepokojące, ale znaczące dzieła sztuki
⬤ dostępny dla osób zainteresowanych historią, mimo że jest akademicki.
Wady:⬤ Nieodpowiednia dla zwykłych czytelników
⬤ nie skupia się na prawdziwych przywódcach zbrodni, takich jak Kurten i Haarmann
⬤ niektórzy czytelnicy uznają tekst za nużący i rozwlekły
⬤ argumenty mogą wydawać się niejednoznaczne i nadmiernie skupione na doświadczeniach kobiet kosztem szerszego kontekstu.
(na podstawie 5 opinii czytelników)
Oryginalny tytuł:
Lustmord: Sexual Murder in Weimar Germany
Zawartość książki:
W książce, która mierzy się z obsesją naszego społeczeństwa na punkcie przemocy seksualnej, Maria Tatar poszukuje znaczenia jednego z najbardziej niepokojących obrazów dwudziestowiecznej kultury zachodniej: naruszonych kobiecych zwłok. Obraz ten jest tak powszechny w malarstwie, literaturze, filmie, a ostatnio także w środkach masowego przekazu, że rzadko zastanawiamy się, o co chodzi w jego reprezentacji. Tatar rzuca nam jednak wyzwanie, abyśmy zastanowili się, co dzieje się - zarówno artystycznie, jak i społecznie - w konstrukcji i obiegu scen przedstawiających morderstwo na tle seksualnym. Analizując obrazy morderstw na tle seksualnym ("Lustmord"), autorka tworzy porywające studium tego, jak sztuka i morderstwo krzyżowały się w seksualnej polityce kultury od Niemiec weimarskich po współczesność.
Tatar skupia uwagę na burzliwej politycznie Republice Weimarskiej, często postrzeganej jako miejsce narodzin transgresyjnego awangardowego modernizmu, w którym nie brakuje przedstawień seksualnego okaleczania kobiet. W tym miejscu pojawia się odkrywczy epizod w genderowej polityce produkcji kulturowej, gdy artyści i pisarze płci męskiej, pracujący w społeczeństwie trawionym strachem przed zewnętrznymi zagrożeniami, postrzegają kobiety jako wrogów, których można powstrzymać i opanować poprzez transcendentną ekspresję artystyczną. Tatar nie tylko pokazuje, że męscy artyści otwarcie identyfikowali się z prawdziwymi mordercami seksualnymi - George Grosz pozował jako Kuba Rozpruwacz na zdjęciu, na którym jego modelka i przyszła żona była celem jego noża - ale także ujawnia sposoby, w jakie ofiary były dezawuowane i wymazywane.
Tatar najpierw analizuje faktyczne przypadki morderstw na tle seksualnym, które wzbudziły szerokie zainteresowanie opinii publicznej w weimarskich Niemczech. Następnie rozważa, w jaki sposób reprezentacja zamordowanych kobiet w dziełach wizualnych i literackich funkcjonuje jako strategia zarządzania lękami społecznymi i seksualnymi, a także pokazuje, w jaki sposób przemoc wobec kobiet może być powiązana z traumą wojenną, patologiami miejskimi oraz polityką produkcji kulturowej i reprodukcji biologicznej.
Badając złożoną relację między ofiarą a agentem w przypadkach morderstw na tle seksualnym, Tatar wyjaśnia, w jaki sposób doszło do destabilizacji i odwrócenia ról, zmieniając sprawcę zbrodniczych czynów w bezbronną ofiarę uwodzicielskiego zła. Na całym Zachodzie podobne ideologiczne konstrukcje wciąż powstają w społeczeństwach, które dopiero niedawno zaczęły doceniać głosy swoich ofiar. Książka Marii Tatar otwiera ważną dyskusję dla czytelników pragnących zrozumieć siły stojące za przemocą seksualną i jej przedstawianiem w mediach kulturowych w tym stuleciu.
