Opinie czytelników
Podsumowanie:Książka Johna Marsha krytykuje liberalizm, argumentując, że jego ideologie prowadzą do moralnego i społecznego chaosu w zachodnim społeczeństwie. Przypisuje on rosnącą przestępczość, rozpad rodzin i porażki edukacyjne liberalnej polityce, która opiera się na błędnych założeniach dotyczących ludzkiej natury. Książka porusza tematy wielokulturowości, masowej imigracji i wpływu myśli liberalnej na tradycyjne struktury społeczne.
Zalety:Wielu recenzentów uznało książkę za dobrze zbadaną, przekonującą i prowokującą do myślenia. Docenili oni jasne przedstawienie przez Marsha konsekwencji liberalizmu i jego krytykę jego podstawowych przekonań. Niektórzy zauważyli jej potencjał jako ważnego źródła do zrozumienia zmian społecznych i niepowodzeń ostatnich polityk. Emocjonalny wpływ osobistych anegdot i analiz historycznych rezonował z wieloma czytelnikami.
Wady:Krytycy wskazywali na potencjalnie polemiczny ton książki i brak analitycznego dystansu, nazywając ją bardziej tyradą niż uporządkowanym argumentem. Niektórzy zwracali uwagę na błędy edytorskie, w tym literówki i słabą interpunkcję. Inni uważali, że Marsh nie odniósł się w pełni do złożoności liberalizmu lub że wyolbrzymił jego negatywne konsekwencje, nie dostrzegając jego pozytywnych aspektów.
(na podstawie 74 opinii czytelników)
Oryginalny tytuł:
The Liberal Delusion
Zawartość książki:
Czy zachodnia cywilizacja opiera się na błędnym rozumieniu człowieczeństwa? Podstawą każdego społeczeństwa jest zrozumienie ludzkiej natury. Kształtuje ono postawy i politykę w całym szeregu kwestii: relacjach międzyludzkich, wychowaniu dzieci, dyscyplinie i karaniu, ekonomii i opiece społecznej.
Przez tysiąclecia zachodnie społeczeństwa opierały się na idei, że natura ludzka jest wadliwa. Zostało to wywrócone do góry nogami 300 lat temu podczas Oświecenia przez pisarzy takich jak Rousseau, którzy twierdzili, że rodzimy się dobrzy, a później wypaczeni przez rodziców i społeczeństwo; liberalny pogląd na ludzką naturę, który jest obecnie kwestionowany przez odkrycia naukowe w dziedzinie umysłu, mózgu i genetyki (w tym ludzkiego genomu), psychologii ewolucyjnej i antropologii. Ta fundamentalna zmiana miała głębokie skutki.
Jeśli jesteśmy zasadniczo dobrzy, możemy bezpiecznie zmaksymalizować wolność i porzucić moralność, religię i tradycję.
Wiele aspektów życia zostało zliberalizowanych - zachowania seksualne, spożycie alkoholu, cenzura, hazard, prawa rozwodowe i działalność gospodarcza. Liberałowie gospodarczy uważali, że wolne rynki są racjonalne i dobre oraz preferowali minimalną ingerencję rządu i łagodne regulacje.
Doprowadziło to do zapaści kredytowej i największego kryzysu finansowego od czasów II wojny światowej. Wielu rodziców waha się teraz przed dyscyplinowaniem własnych dzieci. Przekonanie, że jesteśmy zasadniczo dobrzy, ale zepsuci przez społeczeństwo, wpłynęło również na politykę karną.
Liberałowie postrzegają przestępców jako ofiary, a nie złoczyńców, ponieważ z pewnością nikt nie zdecydowałby się zrobić czegoś złego. Jest to świat daleki od poświęcenia i braterstwa pokazanego podczas II wojny światowej. Nie przyniósł on szczęścia, a raczej więcej wyalienowanych jednostek.
Rezultaty egalitarnych celów lub metod często mijały się z celem: np. w edukacji doprowadziło to do obniżenia standardów akademickich, inflacji ocen i spadku mobilności społecznej.
Egalitarne reżimy od rewolucji francuskiej do czasów sowieckich były jednymi z najbardziej bigoteryjnych, brutalnych i krwawych w historii. Dążenie do większej sprawiedliwości społecznej i uczciwości musi pozostać zasadniczym celem. Istnieje zatem pilna potrzeba oddzielenia pozytywnych i negatywnych aspektów liberalnej myśli i praktyki, ponieważ w przeciwnym razie istnieje ryzyko popadnięcia w moralną anarchię i dezintegrację społeczną.
