Kurs Światła: Pierwszy kurs nauk przyrodniczych: Światło, Kolor, Dźwięk - Masa, Elektryczność, Magnetyzm

Opinie czytelników

Książka „Lekki kurs” Steinera otrzymuje mieszane recenzje od czytelników, szczególnie podkreślających jej wartość dla rodziców i wychowawców. Chociaż oferuje ona ważne perspektywy, zwłaszcza w zakresie prostego nauczania dzieci o świecie, niektórzy czytelnicy uważają, że koncepcje są trudne do zrozumienia.

⬤ Wartościowa lektura dla rodziców podejmujących decyzje edukacyjne
⬤ pomaga zrównoważyć studia akademickie dla uczniów
⬤ interesująca i ważna treść.

⬤ Trudne do zrozumienia dla niektórych czytelników
⬤ koncepcje mogą wydawać się skomplikowane i wymagające
⬤ myślenie kinematyczne może utrudniać zrozumienie.

(na podstawie 3 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

The Light Course: First Course in Natural Science: Light, Color, Sound--Mass, Electricity, Magnetism

Zawartość książki:

"Teraz nadszedł czas, kiedy... mamy podświadomy przebłysk niemożliwości nowoczesnego podejścia do natury i poczucie, że rzeczy muszą się zmienić.

" - Rudolf Steiner Kurs Rudolfa Steinera na temat światła, który obejmuje badanie koloru, dźwięku, masy, elektryczności i magnetyzmu, zapowiada nadejście nowego światopoglądu w naukach przyrodniczych, który postawi na głowie nasze pojęcie świata fizycznego. Ten "pierwszy kurs" nauk przyrodniczych, przekazany nauczycielom nowej szkoły waldorfskiej w Stuttgarcie jako inspiracja do opracowania programu nauczania fizyki, opiera się na fenomenologicznym podejściu Goethego do badania natury.

Przyznając, że współcześni fizycy zaczęli uważać idee Goethego dotyczące fizyki za "rodzaj nonsensu", Steiner przeciwstawia tradycyjne podejście naukowe, które traktuje zjawiska jako dowód "praw naturalnych", nauce Goethego, która odrzuca ideę abstrakcyjnego prawa stojącego za zjawiskami naturalnymi i zamiast tego stara się być "racjonalnym opisem natury". "Następnie Steiner koryguje mechanistyczny redukcjonizm praktykowany przez pozytywistów naukowych, podkreślając zamiast tego ważność ludzkiego doświadczenia i wskazując na rewolucję w paradygmatach naukowych, która odzyskałaby grunt dla podmiotu - istoty ludzkiej - w badaniu natury.