Bhagavad Gita i Zachód: Ezoteryczne znaczenie Bhagawad Gity i jej związek z Listami Pawła

Opinie czytelników

Książka bada powiązania między hinduizmem a chrześcijaństwem, szczególnie poprzez nauki Kryszny i pisma Pawła. Dostarcza ezoterycznych spostrzeżeń i podkreśla ewolucję duchowej mądrości w czasie.

Autor, Steiner, zapewnia głębokie spojrzenie na związek między wschodnimi i zachodnimi tradycjami duchowymi. Książka zawiera pomocne streszczenia wykładów i dobre wprowadzenie. Wielu czytelników uzna jej treść za wzbogacającą i wnikliwą.

Niektórzy czytelnicy mogą uznać materiał za ezoteryczny i wymagający, zwłaszcza jeśli są nowicjuszami w tematach karmy, reinkarnacji lub nietradycyjnej literatury religijnej. Ponadto istnieją drobne kwestie redakcyjne, takie jak niekonsekwentna kapitalizacja kluczowych terminów duchowych.

(na podstawie 3 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

The Bhagavad Gita and the West: The Esoteric Significance of the Bhagavad Gita and Its Relation to the Epistles of Paul

Zawartość książki:

5 wykładów, Kolonia, 28 grudnia 1912 - 1 stycznia 1913 (CW 142)

9 wykładów, Helsinki, 28 maja - 5 czerwca 1913 (CW 146)

1 wykład, Bazylea, 19 września 1912 (CW 139).

To połączenie dwóch tomów Dzieł Zebranych Rudolfa Steinera przedstawia głębokie zaangażowanie Steinera w myśl hinduską, a przede wszystkim Krysznę w Bhagawad Gicie, ponieważ oświetlają one zachodnią ezoterykę chrześcijańską. W swoim mistrzowskim wstępie Robert McDermott, wieloletni uczeń Rudolfa Steinera, a także duchowości hinduskiej, bada złożone sposoby, w jakie "Pieśń Pana", czyli Bhagavad Gita, była rozumiana na Wschodzie i Zachodzie. Pokazuje, w jaki sposób objawienie Kryszny dla Arjuny - fundament duchowości w Indiach przez ponad dwa i pół tysiąclecia - przyjęło podobnie krytyczną rolę w zachodnim odrodzeniu duchowym XIX i XX wieku.

Na przykład na Zachodzie, prowadząc do zaangażowania Steinera, McDermott opisuje różne podejścia przejawiane przez Emersona, Thoreau, H. P. Blavatsky i Williama Jamesa. Na Wschodzie zajmuje się interpretacjami postaci historycznych, takich jak Mahatma Gandhi i Sri Aurobindo, odnosząc je do unikalnej perspektywy Steinera. Ponadto, co najważniejsze, oświetla różne terminy techniczne i założenia ukryte w światopoglądzie wyrażonym w Bhagavad Gicie.

Główna część The Bhagavad Gita and the West składa się z dwóch wykładów Rudolfa Steinera: "Bhagawad Gita i Listy Pawła" oraz "Ezoteryczne znaczenie Bhagawad Gity".

W pierwszym kursie jego głównym celem jest zintegrowanie kwiatu hinduskiej duchowości z jego poglądem na ewolucję świadomości i kluczową rolę, jaką odegrała w niej Tajemnica Golgoty - wcielenie, śmierć i zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa. Steiner postrzega Krysznę jako wielkiego duchowego nauczyciela, a Bhagawad Gitę jako przygotowanie, choć wciąż abstrakcyjne, na nadejście Chrystusa i Chrystusowego impulsu jako żywego ucieleśnienia Świata, Prawa i Oddania, reprezentowanych przez trzy hinduskie nurty Wedy, Śankhji i Jogi.

Dla Steinera epicki poemat Bhagavad Gita reprezentuje "w pełni dojrzały owoc" hinduizmu, podczas gdy Paweł jest spokrewniony, ale reprezentuje "ziarno czegoś zupełnie nowego". W ostatnim wykładzie części pierwszej Steiner ujawnia Krysznę jako siostrzaną duszę Adama, wcieloną jako Jezus, i twierdzi, że nauki jogi Kryszny przepłynęły z Chrystusa do Pawła.

W drugim kursie wykładów, pięć miesięcy później, Steiner angażuje tekst Bhagavad Gity - na jego własnych warunkach - jako sygnalizujący początek nowej świadomości duszy. Aby pomóc w zrozumieniu obu tych ważnych cykli, niniejsza książka zawiera pełny tekst Bhagawad Gity w świetlistym tłumaczeniu Eknatha Easwarana.

W naszych czasach, gdy Wschód i Zachód zbliżają się do siebie i żyjemy w coraz bardziej globalnym, międzykulturowym i religijnie pluralistycznym świecie, ta niezwykła książka jest lekturą obowiązkową.

The Bhagavad Gita and the West jest tłumaczeniem dwóch tomów w języku niemieckim: Die Bhagavad Gita und die Paulusbriefe (CW 142) i Die okkulten Grundlagen der Bhagavad Gita (CW 146). Wykład w dodatku jest przetłumaczony z Das Markus-Evangelium (CW 139) i został opublikowany w The Gospel of St. Mark (Anthroposophic Press, 1986).