Kolekcja duchowej klasyki Chestertona: Ortodoksja, Heretycy, Wieczny człowiek

Opinie czytelników

Obecnie brak opinii czytelników. Ocena opiera się na 4 głosach.

Oryginalny tytuł:

Chesterton Spiritual Classics Collection: Orthodoxy, Heretics, The Everlasting Man

Zawartość książki:

Trzy książki w jednej!

Trzy wielkie apologie G.K. Chestertona w jednym tomie: Ortodoksja, Heretycy i Wieczny człowiek. Ta kolekcja łączy trzy z najbardziej rozpoznawalnych dzieł G.K. Chestertona w jednym wygodnym tomie. Jest to idealny tom dla miłośników Chestertona i studentów. Książka zawiera:

⬤ Ortodoksja.

⬤ Heretycy.

⬤ Wieczny człowiek.

W Ortodoksji G.K. Chesterton daje poruszającą obronę chrześcijaństwa. Chesterton walczył z redukcjonistycznym materializmem ze śmiechem, radością i wdzięcznością za piękno świata, który dał nam Bóg. Zwykle myślimy o ortodoksji i zasadach wiary chrześcijańskiej jako o suchych, arbitralnych, a może nawet bezsensownych. Chesterton pokazuje, że ortodoksja jest piękna i doskonale pasuje do dziwnego, dziwacznego świata. Dla tych z nas, którzy nie zwracają uwagi na dziwność świata, ta książka jest niezbędną lekturą.

Świat może nie mieć wróżek, ale ma słońce, rzeki, drzewa i niebo, a one są tak dziwne, jak wszystko, co znajdziemy w bajce. Przeczytaj tę książkę, a następnie wyjdź na zewnątrz i podziwiaj.

W Heretykach tematy poruszane przez Chestertona są tak samo uniwersalne dla "mglistych współczesnych" XXI wieku, jak dla tych z XX wieku.

Skupiając się na "heretykach" - tych, którzy szczycą się swoją wyższością nad chrześcijańskimi poglądami - Chesterton ocenia wybitne postacie należące do tej kategorii ze świata literatury i sztuki. Luminarze tacy jak Rudyard Kipling, George Bernard Shaw, H. G. Wells i James McNeill Whistler są poddawani analizie autora, gdzie spotykają się z równą miarą jego charakterystycznej mądrości i dobrego humoru.

Tematy, które porusza, obejmują kosmologię, antropologię i soteriologię, a on argumentuje przeciwko francuskiemu nihilizmowi, niemieckiemu humanizmowi, angielskiemu utylitaryzmowi, synkretyzmowi "mglistej nowoczesności", darwinizmowi społecznemu, eugenice oraz arogancji i mizantropii europejskiej inteligencji. Wraz z Ortodoksją, książka ta jest uważana za centralną w jego korpusie teologii moralnej.

Co, jeśli w ogóle coś, sprawia, że człowiek jest wyjątkowo ludzki? Jest to po części pytanie, które G.K. Chesterton rozpoczyna od zbadania historii ludzkości w tym klasycznym dziele. Odpowiadając na ewolucyjny materializm swojego współczesnego H. G. Wellsa, Chesterton w tym dziele potwierdza ludzką wyjątkowość i wyjątkowe przesłanie wiary chrześcijańskiej.

Pisząc w czasach, gdy darwinizm społeczny był coraz bardziej popularny, Chesterton argumentował, że idea, iż społeczeństwo stale postępowało od punktu wyjścia prymitywizmu do cywilizacji, a Jezus Chrystus był po prostu kolejną charyzmatyczną postacią, jest całkowicie niedokładna. Chesterton widział w chrześcijaństwie rzadkie połączenie filozofii i mitologii, które jego zdaniem zaspokaja zarówno umysł, jak i serce.

Tutaj, jak często u Chestertona, wyczuwamy żywą, przebudzoną wiarę. Wszystko, co pisze, wywodzi się z przenikliwego intelektu kierowanego wiedzą serca.