Kolekcja duchowej klasyki Chestertona

Opinie czytelników

Obecnie brak opinii czytelników. Ocena opiera się na 4 głosach.

Oryginalny tytuł:

Chesterton Spiritual Classics Collection

Zawartość książki:

Trzy książki w jednej! Trzy wielkie apologie G.K. Chestertona w jednym tomie: Ortodoksja, Heretycy i Wieczny człowiek. Ta kolekcja łączy trzy z najbardziej rozpoznawalnych dzieł G.K. Chestertona w jednym wygodnym tomie. Jest to idealny tom dla miłośników Chestertona i studentów. Książka zawiera: - Ortodoksja - Heretycy - Wieczny człowiek W Ortodoksji G. K. Chesterton daje porywającą obronę chrześcijaństwa. Chesterton walczył z redukcjonistycznym materializmem ze śmiechem, radością i wdzięcznością za piękno świata, który dał nam Bóg. Zwykle myślimy o ortodoksji i zasadach wiary chrześcijańskiej jako o suchych, arbitralnych, a może nawet bezsensownych. Chesterton pokazuje, że ortodoksja jest piękna i doskonale pasuje do dziwnego, dziwacznego świata. Dla tych z nas, którzy nie zwracają uwagi na dziwność świata, ta książka jest niezbędną lekturą. Świat może nie mieć wróżek, ale ma słońce, rzeki, drzewa i niebo, a one są tak dziwne, jak wszystko, co znajdziemy w bajce. Przeczytaj tę książkę, a następnie wyjdź na zewnątrz i podziwiaj. W "Heretykach" tematy poruszane przez Chestertona są tak samo uniwersalne dla "nijakich modernistów" XXI wieku, jak dla tych z XX wieku. Skupiając się na "heretykach" - tych, którzy szczycą się swoją wyższością nad chrześcijańskimi poglądami - Chesterton ocenia wybitne postacie należące do tej kategorii ze świata literatury i sztuki.

Luminarze, tacy jak Rudyard Kipling, George Bernard Shaw, H. G. Wells i James McNeill Whistler, są przedmiotem badań autora, gdzie spotykają się z równą miarą jego charakterystycznej mądrości i dobrego humoru. Tematy, które porusza, obejmują kosmologię, antropologię i soteriologię, a on argumentuje przeciwko francuskiemu nihilizmowi, niemieckiemu humanizmowi, angielskiemu utylitaryzmowi, synkretyzmowi "mglistej nowoczesności", darwinizmowi społecznemu, eugenice oraz arogancji i mizantropii europejskiej inteligencji. Wraz z Ortodoksją, książka ta jest uważana za centralną w jego korpusie teologii moralnej. Co, jeśli w ogóle, czyni człowieka wyjątkowym człowiekiem? Po części jest to pytanie, które G.K. Chesterton rozpoczyna od zbadania historii ludzkości w tym klasycznym dziele. Odpowiadając na ewolucyjny materializm współczesnego mu H. G. Wellsa, Chesterton w tym dziele potwierdza ludzką wyjątkowość i wyjątkowe przesłanie wiary chrześcijańskiej. Pisząc w czasach, gdy darwinizm społeczny stawał się coraz bardziej popularny, Chesterton argumentował, że koncepcja, zgodnie z którą społeczeństwo stale rozwijało się od prymitywizmu do cywilizacji, a Jezus Chrystus był po prostu kolejną charyzmatyczną postacią, jest całkowicie niedokładna. Chesterton widział w chrześcijaństwie rzadkie połączenie filozofii i mitologii, które jego zdaniem zaspokaja zarówno umysł, jak i serce. Tutaj, jak często u Chestertona, wyczuwamy żywą, przebudzoną wiarę.

Wszystko, co pisze, wywodzi się z przenikliwego intelektu kierowanego wiedzą serca. Gilbert Keith Chesterton był angielskim pisarzem, filozofem, apologetą chrześcijańskim, krytykiem literatury i sztuki. Został nazwany "księciem paradoksu". O jego stylu pisania, Time zauważył: ""Kiedy tylko było to możliwe, Chesterton przedstawiał swoje punkty za pomocą popularnych powiedzeń, przysłów, alegorii - najpierw ostrożnie wywracając je na lewą stronę". Chesterton stworzył fikcyjnego księdza-detektywa Ojca Browna i pisał o apologetyce. Nawet niektórzy z tych, którzy się z nim nie zgadzali, uznali szeroki urok takich dzieł jak Orthodoxy i The Everlasting Man. Chesterton rutynowo określał siebie jako ortodoksyjnego chrześcijanina i coraz bardziej utożsamiał tę pozycję z katolicyzmem, ostatecznie przechodząc na rzymski katolicyzm z anglikanizmu. Biografowie uznali go za następcę takich wiktoriańskich autorów jak Matthew Arnold, Thomas Carlyle, John Henry Newman i John Ruskin.