Klucz króla Salomona

Opinie czytelników

Książka jest kontrowersyjną i złożoną eksploracją praktyk okultystycznych, z mieszanymi recenzjami podkreślającymi jej informacyjny charakter i wyzwania w zrozumieniu. Niektórzy czytelnicy doceniają wiedzę, którą dostarcza, podczas gdy inni krytykują jej niekompletność i potencjalne niebezpieczeństwa.

⬤ Pouczająca ze wspaniałymi informacjami
⬤ poszerza perspektywę na magiczne praktyki
⬤ dobry punkt wyjścia dla niektórych czytelników
⬤ wnikliwa
⬤ pomocna w zrozumieniu początków magii.

⬤ Niekompletny tekst
⬤ mieszanka czarnej i złowrogiej magii
⬤ trudna do zrozumienia dla osób, dla których angielski nie jest językiem ojczystym
⬤ zawiera niepokojące treści
⬤ niektórzy uważają ją za zagmatwaną i sprzeczną
⬤ nie jest odpowiednia dla każdego.

(na podstawie 9 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

The Key of Solomon the King

Zawartość książki:

Jest to wydanie przedrukowe "The Key of Solomon the King" S. L. MacGregora Mathersa, opublikowane po raz pierwszy w 1888 roku. Zawiera oryginalny tekst, wszystkie 91 ilustracji i ponad 80 przypisów skomponowanych przez Mathersa, które szczegółowo opisują jego oryginalne badania i tłumaczenie starożytnych manuskryptów znajdujących się w Muzeach Brytyjskich. Mathers dostarczył również Zakon Pentakli Salomona, Starożytny Fragment Klucza Salomona, Qabalistyczną Inwokację Salomona oraz 15 tablic pełnych rycin, pieczęci i wykresów, które pomogą czytelnikowi w jego pracy. Należy uważać na inne wydania, które nie zawierają wszystkich oryginalnych materiałów, ponieważ bez nich książka staje się bezużyteczna.

Dzieło to jest tradycyjnie podzielone na dwie księgi szczegółowo opisujące Klucz Króla Salomona. Księga pierwsza wyjaśnia działanie zaklęć, klątw, zaklęć i innych magicznych dzieł. Księga druga instruuje praktykującego na temat właściwego stroju, rytuałów oczyszczających i innych środków do osiągnięcia celów Goetii. Pomiędzy tymi dwiema księgami znajduje się lista tablic, które zawierają liczne ilustracje i tajne pieczęcie Salomona, w tym Mistyczną Pieczęć Salomona, Pentakle Salomona i Mistyczny Alfabet, które przekazują mechanizmy i wymagania dotyczące przywoływania duchów i demonów oraz innych magicznych dzieł lub zaklęć.

Czasami określane jako Większy Klucz Salomona, dzieło to nie powinno być mylone z Mniejszym Kluczem Salomona lub Clavicula Salomonis Regis, lub Lemegeton, które opiera się na podobnym materiale źródłowym i zostało również zbadane przez S. L. MacGregora Mathersa z pomocą Aleistera Crowleya. Uważa się, że The Greater Key of Solomon zainspirował później The Lesser Key jako dzieło pochodne: jedno z własną wartością merytoryczną poprzez dodanie różnych ilustracji i przewodników, takich jak Magiczny Krąg Salomona, 72 Pieczęcie Salomona lub Pieczęcie Króla Salomona i Pentagram Salomona. Jednak, choć oba grimoiry inspirowane są tym samym materiałem, są one oddzielnymi i odrębnymi dziełami.

Należy zauważyć, że Klucz Salomona nie jest żadną konkretną książką. Materiał został zebrany w różnych formach i opublikowany przez wielu autorów, w tym Armanda Delatte'a i L. W. de Laurence'a. Najwcześniejsze wersje tekstu można znaleźć w starożytnych manuskryptach w różnych językach, pochodzących z XVI wieku lub później i rozsianych po całym świecie w różnych bibliotekach lub prywatnych kolekcjach. Na przykład, hebrajskie wydanie zachowało się w British Library, podczas gdy łacińska wersja jest przechowywana na Uniwersytecie Wisconsin. Różne wydania francuskie, a także angielskie tłumaczenia znajdują się na całym świecie.

Zgodnie z mityczną historią dokumentu, król Salomon napisał księgę dla swojego syna Rehoboama i nakazał mu ukryć ją w grobie po jego śmierci. Po wielu latach księga została odkryta przez grupę babilońskich filozofów naprawiających grobowiec Salomona. Nikt nie potrafił zinterpretować tekstu, dopóki jeden z nich, Iohe Grevis, nie zasugerował, że powinni błagać Pana o zrozumienie. Anioł Pański ukazał mu się i wyciągnął obietnicę, że ukryje tekst przed niegodnymi i niegodziwymi, po czym był w stanie odczytać go wyraźnie. Następnie Iohe Grevis nałożył zaklęcie na księgę, uniemożliwiając niegodnym, nierozsądnym i bezbożnym osiągnięcie pożądanego efektu jej praktyk.

Naukowcy uważają jednak, że praca i jej liczne iteracje wywodzą się ze starożytnych praktyk żydowskiej kabały i arabskiej alchemii. Uważa się, że z czasem dodano wpływy greckie i rzymskie, aż w końcu dzieło zostało wykorzystane i ukształtowane przez renesansowych magów. Księga ta, a także inne księgi króla Salomona, takie jak Traktat Magiczny króla Salomona i Testament Salomona, zostały przywrócone do czasów współczesnych dzięki pracy okultystów, takich jak S. L. MacGregor Mathers i inni na przełomie ubiegłego wieku.