Ocena:
Książka „Fortresses on the Roof of the World” stanowi szczegółowe wprowadzenie do historii wojskowości, architektury i znaczenia kulturowego fortec w królestwach himalajskich, koncentrując się w szczególności na Tybecie, Ladakh, Nepalu i Bhutanie. Zawiera bogaty wybór ilustracji i zdjęć, choć ma pewne problemy związane z edycją i przejrzystością.
Zalety:⬤ Dogłębne omówienie historii wojskowości i fortec w regionach himalajskich
⬤ doskonałe zdjęcia i ilustracje, w tym przejmujące obrazy przed i po
⬤ kompleksowy przegląd odpowiedni dla osób zainteresowanych historią kultury, architektury lub wojskowości.
⬤ narracja może być niezgrabna i trudna do odczytania z powodu słabej edycji
⬤ mapy nie są zbyt pomocne
⬤ przydałoby się więcej informacji na temat walczących mężczyzn i duchowego znaczenia architektury
⬤ niektóre długie zdania utrudniają zaangażowanie się w tekst.
(na podstawie 7 opinii czytelników)
Fortress Monasteries of the Himalayas: Tibet, Ladakh, Nepal and Bhutan
Buddyzm był wpływowy w górskich królestwach Himalajów od VII wieku naszej ery, zwłaszcza w królestwie Tybetu, gdzie przenikał wszystkie aspekty i poziomy społeczeństwa aż do XX wieku. Od IX wieku świeccy władcy Tybetu starali się rozszerzyć swoje wpływy i wpływy buddyzmu na cały region. W tym celu zbudowano ogromne fortyfikacje z kamienia i cegły mułowej, znane jako dzongi, aby zdominować świecki krajobraz, podczas gdy masywne klasztory buddyjskie zdominowały religijny - oba zgodnie z bardzo specyficznym stylem architektury tybetańskiej. Szacuje się, że wraz z 200 dzongami zbudowano aż 3000 klasztorów.
Inwazje Mongołów od XII wieku zapewniły kolejny wpływ, podczas gdy wewnętrzne walki w XVII wieku doprowadziły do zwiększenia fortyfikacji klasztorów i powstania Dalajlamy jako głowy teokracji w Tybecie, skupionej wokół Pałacu Potala w Lhasie - prawdziwego połączenia świeckiego dzongu i religijnego klasztoru.
Gdzie indziej w Himalajach pod wpływem tybetańskim buddyjskie indyjskie królestwo Kaszmiru Ladakh oparło się atakom zarówno muzułmanów, jak i sikhów i rozwinęło styl klasztoru fortecy położonego na skalistych szczytach w celu obrony, które często łączyły się z ufortyfikowanymi pałacami władców Ladakh. Wraz z założeniem Bhutanu w XVII wieku, powstały kolejne ufortyfikowane klasztory w celu ochrony niezależności nowego państwa od Dalajlamy.
Fortyfikacje te przetrwały w dużej mierze nienaruszone do dziś, ponieważ chińska kontrola nad Tybetańskim Regionem Autonomicznym doprowadziła do zniszczenia zdecydowanej większości ufortyfikowanych klasztorów i dzongów na tym konkretnym obszarze.
Tytuł ten odtwarza dramatyczne i kolorowe fortyfikacje stworzone w tych górskich królestwach i opowiada ich historię operacyjną poprzez obce najazdy, konflikty religijne i wojny domowe, które zaśmiecają ich historię, aż do powstania tybetańskiego i ucieczki Dalajlamy z Pałacu Potala w 1959 roku.
