Jogasutry Patańdżalego: Księga duchowego człowieka

Opinie czytelników

Recenzje przedstawiają zróżnicowane spojrzenie na książkę, podkreślając jej znaczący wgląd w filozofię jogi, a także poruszając kwestie takie jak jakość tłumaczenia i interpretacja. Większość czytelników uważa książkę za prowokującą do myślenia i istotną, szczególnie dla tych, którzy są w duchowej podróży, choć niektórzy krytykują jej przestarzały język i okazjonalne uprzedzenia.

⬤ Zapewnia głęboki wgląd w filozofię jogi i duchowość.
⬤ Dobrze przyjęte tłumaczenie autorstwa szanowanego naukowca z odpowiednim komentarzem kontekstowym.
⬤ Wielu czytelników docenia jego prowokującą do myślenia naturę i sposób, w jaki wzmacnia ich praktykę jogi.
⬤ Bezpłatna dostępność w wersji Kindle czyni ją przystępną.
⬤ Polecana jako niezbędna lektura dla każdego zainteresowanego rozwojem duchowym.

⬤ Język może wydawać się przestarzały, co utrudnia niektórym czytelnikom nawiązanie kontaktu.
⬤ Niektóre fragmenty tekstu wykazują chrześcijańskie uprzedzenia, które mogą nie być zgodne z perspektywami wszystkich czytelników.
⬤ Zauważono błędy typograficzne, szczególnie w wersji Kindle.
⬤ Niektórzy czytelnicy uznali, że trudno ją zrozumieć bez wcześniejszej znajomości tematu.
⬤ Niektóre recenzje twierdzą, że nie jest to wierne lub skuteczne tłumaczenie w porównaniu z innymi wersjami.

(na podstawie 70 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

The Yoga Sutras of Patanjali: The Book of the Spiritual Man

Zawartość książki:

Patańdżali, zwany także Gonardiya lub Gonikaputra, (rozkwitł w II wieku p.n.e. lub V wieku n.e.), autor lub jeden z autorów dwóch wielkich hinduskich klasyków: pierwszej, Joga-sutry, kategoryzacji myśli jogicznej ułożonej w czterech tomach o tytułach "Moc psychiczna", "Praktyka jogi", "Samadhi" (stan głębokiej kontemplacji Absolutu) i "Kaivalya" (odrębność); oraz drugiej, Mahabhashya ("Wielki komentarz"), która jest zarówno obroną gramatyka Paniniego przed jego głównym krytykiem i krytykiem Katyayaną, jak i obaleniem niektórych aforyzmów Paniniego.

Joga-sutry wydają się obejmować kilka stuleci, pierwsze trzy tomy najwyraźniej zostały napisane w II wieku p.n.e., a ostatnia książka w V wieku n.e.. Dlatego też autorytety mają tendencję do przypisywania więcej niż jednemu autorowi piszącemu pod tym imieniem, chociaż istnieją duże rozbieżności w opiniach.

Istnieje możliwość, że wiele osób używało tego imienia, ponieważ było ono używane przez autorów wielu innych dzieł na tak różne tematy, jak medycyna, metryka, muzyka i alchemia. (britannica.com)