Opinie czytelników
Obecnie brak opinii czytelników. Ocena opiera się na 3 głosach.
Oryginalny tytuł:
Investing in the Educational Success of Black Women and Girls
Zawartość książki:
"W potężnych esejach, które składają się na "Inwestowanie w sukces edukacyjny czarnoskórych kobiet i dziewcząt", czarnoskóre kobiety i dziewczęta są słuchane, doceniane i doceniane w uznaniu nieustannych wyzwań dla naszej egzystencji w świecie, który nadal dąży do stłumienia naszych głosów. Te autorki doskonale wiedzą, że takie tłumienie nie wynika z tego, że to, co mówią czarnoskóre kobiety i dziewczęta, nie jest ważne: właśnie dlatego, że jest.
Ta książka nazywa wyzwania, których doświadczają czarnoskóre kobiety i dziewczęta, gdy kontynuujemy naszą edukację i oferuje implikacje i zalecenia dla praktyków, nauczycieli, administratorów i decydentów. (Książka) musi być szeroko czytana i dogłębnie studiowana zarówno ze względu na jej formacje i piękne przedstawienia czarnoskórych kobiet i dziewcząt, jak i zalecenia. Jest to mówienie prawdy, którego potrzebujemy dzisiaj i przełomowe źródło, którego potrzebujemy dzisiaj i nie tylko." - Cynthia B. Dillard (Nana Mansa II z Mpeasem, Ghana), Ateny, Georgia; i Cape Coast, Region Centralny, Ghana.
Podczas gdy dane liczbowe dotyczące zdobywania stopni naukowych przez czarnoskóre kobiety i dziewczęta sugerują, że jako grupa osiągają one sukces w społeczeństwie, w rzeczywistości ich doświadczenia są dalekie od monolitycznych, a system edukacyjny od wczesnych lat i przez studia nakłada bariery i nierówności, wypychając wielu z nich ze szkoły, kryminalizując ich zachowanie i prowadząc do wysokiego wskaźnika uwięzienia.
Celem tej książki jest naświetlenie badań nad czarnoskórymi kobietami i dziewczętami na wszystkich etapach edukacji. Autorki - wszystkie czarnoskóre nauczycielki, badaczki i obrończynie - wymieniają wyzwania, przed którymi stają czarnoskóre kobiety i dziewczęta w trakcie edukacji, a także przedstawiają implikacje i zalecenia dla praktyków, decydentów, nauczycieli i administratorów, które należy wziąć pod uwagę, aby zapewnić sukces czarnoskórym kobietom i dziewczętom.
Książka ta podzielona jest na cztery sekcje, z których każda identyfikuje bariery napotykane przez czarnoskóre dziewczęta i kobiety na etapach ich edukacji i oferuje strategie promowania ich sukcesu i sprawczości w kontekście edukacyjnym i poza nim.
W części pierwszej autorzy badają znaczenie znaczenia dla czarnoskórych dziewcząt w kontekście redefiniowania sukcesu i radości; koncentrując się na pedagogice czytania i pisania czarnoskórych dziewcząt, która zachęca je do rozwoju; badając, w jaki sposób uczynić STEM bardziej dostępnym dla nich; i opowiadając o tym, jak emocje i umiejętności emocjonalne czarnoskórych dziewcząt mogą albo je osłabić, albo promować ich poczucie sprawczości w poruszaniu się w kontekstach edukacyjnych.
Część druga odkrywa przemoc skierowaną przeciwko czarnoskórym kobietom i dziewczętom oraz ich kryminalizację, a także sposób, w jaki są one usytuowane w systemach edukacji i wymiaru sprawiedliwości, które zmawiają się, by je zawieść. Autorki odnoszą się do osadzenia w więzieniu oraz procesu resocjalizacji i powrotu na wolność; skutków działań dyscyplinarnych w szkołach dla kobiet, które podejmują studia; oraz opisują, w jaki sposób wymazywanie i lekceważenie czarnoskórych kobiet i dziewcząt pozostawia je nieobecnymi w polityce edukacyjnej, która głęboko wpływa na ich życie i dobrobyt.
Część trzecia koncentruje się na tym, w jaki sposób czarnoskóre kobiety muszą poruszać się bez zasobów, które mogłyby sprawić, że ich ścieżki szkolnictwa wyższego będą płynniejsze; opisuje, w jaki sposób polityka włosów wpływa na ich akceptację na stanowiskach kierowniczych w college'ach, szczególnie w HBCU; podkreśla znaczenie zdrowia społecznego / emocjonalnego i psychicznego dla czarnoskórych kobiet na studiach licencjackich oraz brak odpowiednich zasobów; i bada, w jaki sposób kobiety niepełnosprawne poruszają się po szkolnictwie wyższym.
Ostatnia część tej książki opisuje transformacyjne podejścia do wspierania potrzeb edukacyjnych czarnoskórych kobiet i dziewcząt, w tym stosowanie upolitycznionej etyki opieki, międzypokoleniowej miłości i dialogu oraz tworzenie społeczności, w tym środowisk cyfrowych, aby zapewnić im rozwój poprzez edukację i poza nią.
