Ocena:
Obecnie brak opinii czytelników. Ocena opiera się na 3 głosach.
Anscombe's Moral Philosophy
G. E.
M. Anscombe (1919-2001) była jedną z najważniejszych, najbardziej wyrazistych i niezrozumianych filozofek XX wieku. Bardziej niż ktokolwiek inny ożywiła etykę cnót i filozofię działania.
Była również niemal osamotniona w publicznym sprzeciwie wobec decyzji Uniwersytetu Oksfordzkiego o przyznaniu honorowego tytułu prezydentowi Trumanowi.
Uważała jego decyzję o zezwoleniu na zbombardowanie Hiroszimy i Nagasaki za morderczą. Niektórzy liberałowie podziwiają ją za to stanowisko, ale konserwatyści podziwiają ją również za sprzeciw wobec aborcji, antykoncepcji i małżeństw osób tej samej płci.
Najwyraźniej jej wartości nie odpowiadały jej czasom. Doprowadziło ją to do refleksji nad różnicami, tworząc takie dzieła jak Modern Moral Philosophy, w którym odrzuciła wszystkie współczesne teorie etyki. W tym artykule używa terminu "konsekwencjalizm", aby opisać dominujący pogląd, który odrzuca, że to, co ma znaczenie moralne, to wyniki tego, co ktoś robi.
Mówiąc prościej, cele mogą usprawiedliwiać środki. Jeśli dzięki atakom na cywilów można uratować wystarczającą liczbę istnień ludzkich, to należy atakować cywilów. Wbrew temu Anscombe nalegała, że pewne działania są zabronione, co skłoniło ją do zainteresowania się naturą działania i jego związkiem z charakterem osoby.
Niezależnie od tego, czy ktoś się z nią zgadza, czy nie, wszystkie te kwestie są nadal aktualne, a poglądy Anscombe są zawsze mocne i inteligentnie bronione. Jej prezentacja tych poglądów jest niestety często gęsta i są one często źle rozumiane nawet przez niektóre bardzo zdolne umysły.
Anscombe's Moral Philosophy wyjaśnia, co Anscombe myślała o etyce, pokazując, jak jej różne pomysły łączą się ze sobą i jak je wspierała. Ocenia również jej rozumowanie, pokazując, że jest ono silniejsze w niektórych częściach niż w innych. Pięć głównych rozdziałów książki dotyczy kolejno jej pracy nad etyką wojskową (w tym tak zwanej doktryny podwójnego skutku), jej odrzucenia konsekwencjalizmu, jej ataku na współczesne, ateistyczne pojęcie moralnego obowiązku, jej analizy intencji i jej znaczenia dla etyki oraz jej kontrowersyjnych poglądów na temat seksu.
