Filokalia, tom 3: Kompletny tekst; skompilowany przez św. Nikodimosa ze Świętej Góry i św. Markariosa z Koryntu

Opinie czytelników

Filokalia jest wysoko ceniona za swoją głębię, duchową mądrość i praktyczne porady dotyczące życia chrześcijańskiego, szczególnie dla tych, którzy szukają głębszego zrozumienia modlitwy i relacji z Bogiem. Recenzenci zalecają ją jako niezbędną lekturę dla każdego zainteresowanego duchowością, choć zaleca się ostrożność nowicjuszom ze względu na jej wymagającą treść. Książka jest uważana za skarb obok Biblii, a wielu uznało ją za szczególnie pouczającą w odniesieniu do wierzeń i praktyk prawosławnych.

⬤ Głębokie i wzbogacające duchowe spostrzeżenia.
⬤ Pomaga w zrozumieniu chrześcijańskiej modlitwy i ścieżki do Boga.
⬤ Cenna dla osobistego i duchowego rozwoju.
⬤ Szanowany tekst zintegrowany z pismami wczesnych Ojców Kościoła.
⬤ Polecana ze względu na swój transformacyjny potencjał i praktyczne wskazówki.

⬤ Może być przytłaczająca dla nowicjuszy lub osób nieprzygotowanych do ascezy.
⬤ Niektórzy uważają, że tematy są powtarzalne.
⬤ Treść może wydawać się obca lub stanowić wyzwanie dla osób niezaznajomionych z naukami wschodniego prawosławia.
⬤ Wymaga czasu i cierpliwości, aby w pełni ją docenić i zrozumieć.

(na podstawie 168 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

The Philokalia, Volume 3: The Complete Text; Compiled by St. Nikodimos of the Holy Mountain & St. Markarios of Corinth

Zawartość książki:

Filokalia to zbiór tekstów napisanych między IV a XV wiekiem przez duchowych mistrzów prawosławnej tradycji chrześcijańskiej. Po raz pierwszy opublikowane w języku greckim w 1782 roku, następnie przetłumaczone na język słowiański, a później na rosyjski, Filokalia wywarły wpływ na najnowszą historię Kościoła prawosławnego znacznie większy niż jakakolwiek inna książka poza Biblią.

Zajmuje się tematami o uniwersalnym znaczeniu: jak człowiek może rozwinąć swoje wewnętrzne moce i obudzić się z iluzji; jak może przezwyciężyć fragmentację i osiągnąć duchową całość; jak może osiągnąć życie w kontemplacyjnym bezruchu i zjednoczeniu z Bogiem. Ten trzeci tom zawiera dzieła pochodzące z XI i XII wieku. Piotr z Damaskos, główny autor, oferuje jasny i wszechstronny przegląd duchowej drogi, obficie cytując wcześniejszych autorów.

Symeon Metaphrastis, w swojej parafrazie Makariosa, podkreśla centralne miejsce Ducha Świętego. Podobnie jak w pierwszych dwóch tomach, redaktorzy zamieścili noty wprowadzające do każdego z autorów, słowniczek kluczowych terminów oraz szczegółowy indeks.