Opinie czytelników
Podsumowanie:Książka zagłębia się w powiązania między Ewangeliami a literaturą grecką, koncentrując się w szczególności na Ewangelii Jana i jej podobieństwach do greckich tragedii i innych tekstów kultury. Bada również hipotezę Q i implikacje obietnicy powrotu Jezusa. Jednak kilka recenzji krytykuje fizyczną jakość książki jako słabo wydanej, z problemami w składzie, oprawie i ogólnym wyglądzie.
Zalety:Badania naukowe przedstawione przez Dennisa Macdonalda są chwalone za głębię i wnikliwe powiązania między Ewangelią Jana a literaturą grecką, podkreślając ważne podobieństwa i elementy tematyczne. Czytelnicy uważają analizę związku Ewangelii z kulturą grecką za fascynującą i wartościową.
Wady:Wielu recenzentów wyraża silne niezadowolenie z fizycznej jakości książki, powołując się na rozmazany skład, tani wygląd i wysoką cenę za to, co postrzegają jako niższe standardy produkcji. Układ i oprawa są również krytykowane jako nieprofesjonalne i potencjalnie nieodpowiednie do użytku bibliotecznego.
(na podstawie 3 opinii czytelników)
Oryginalny tytuł:
Dionysian Gospel: The Fourth Gospel and Euripides
Zawartość książki:
"Ci, którzy spożywają moje Ciało i piją moją Krew, trwają we Mnie, a Ja w nich".
Dennis R. MacDonald oferuje prowokacyjne wyjaśnienie tych skandalicznych słów Chrystusa z Czwartej Ewangelii, które, jak twierdzi, nie zaskoczyłoby niektórych wczesnych czytelników Ewangelii.
Jan porusza tematy, które natychmiast zostałyby uznane za właściwe dla greckiego boga Dionizosa (rzymskiego Bachusa), nie tylko dlatego, że został przedstawiony w sztuce Eurypidesa Bachantki. Boska postać, potomstwo boskiego ojca i ludzkiej matki, przybiera ciało, by żyć wśród śmiertelników, ale zostaje odrzucona przez swoich. W cudowny sposób dostarcza wino i ofiarowuje je jako święty dar swoim wielbicielom, wśród których wyróżniają się kobiety, umiera gwałtowną śmiercią i powraca do życia.
Jednak Jan kieruje swój dramat w zupełnie innym kierunku: podczas gdy Dionizos Eurypidesa dokonuje zemsty na tronie tebańskim, Janowy Chrystus oferuje życie swoim naśladowcom. MacDonald stosuje krytykę mimesis, aby argumentować, że najwcześniejszy ewangelista nie tylko naśladował Eurypidesa, ale oczekiwał, że jego czytelnicy uznają Jezusa za większego niż Dionizos.
