Efekty rozwoju ezoterycznego: (Cw 145)

Opinie czytelników

Książka zawiera szczegółowe wykłady Steinera z 1913 roku, skupiające się na zmianach zachodzących w osobach praktykujących jego ćwiczenia, szczególnie związanych z wyższą świadomością i rozwojem ezoterycznym. Chociaż oferuje dogłębny wgląd w różne tematy, takie jak zmiany fizyczne i eteryczne, jej techniczna natura może stanowić wyzwanie dla czytelników niezaznajomionych z teozofią.

Szczegółowe wyjaśnienia ludzkich modyfikacji poprzez ćwiczenia, interesujące odniesienia historyczne, zachęta do rozwoju ezoterycznego, obejmuje szereg tematów, w tym żywność i kosmiczną świadomość.

Techniczny i złożony język sprawia, że jest to trudne dla przeciętnego czytelnika, długość może być przytłaczająca, wymaga wcześniejszej znajomości teozofii dla lepszego zrozumienia.

(na podstawie 2 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

The Effects of Esoteric Development: (Cw 145)

Zawartość książki:

3 lutego 1913 roku w Berlinie odbyło się pierwsze Walne Zgromadzenie nowo powstałego Towarzystwa Antropozoficznego.

Sześć tygodni później, w Holandii, Rudolf Steiner po raz pierwszy przemówił do antropozoficznej publiczności w szczegółowy, intymny sposób o ezoterycznej edukacji indywidualnej istoty ludzkiej w ziemskim życiu. Stąd fundamentalne znaczenie tych wykładów dla antropozoficznego rozwoju wewnętrznego.

Steiner zajmuje się tutaj subtelnymi efektami duchowego rozwoju na każdym poziomie ludzkiej istoty. Zaczynając od prostych pytań związanych z doświadczaniem przez ciało pokarmów - mięsa, kawy, alkoholu i tak dalej - rozwija wszechświat antropozoficznych dążeń duchowych, aż do bezpośredniego postrzegania Raju i Świętego Graala, a także roli istoty ludzkiej jako ewoluującej między siłami Lucyfera i Ahrimana. To wydanie zawiera również jako prolog kluczowy wykład Steinera na temat "Istoty antropozofii", który nigdy wcześniej nie ukazał się w języku angielskim.

Steiner mówi w nim: Sophia ponownie stanie się obiektywna, ale zabierze ze sobą to, czym jest ludzkość, i obiektywnie zaprezentuje się w tej formie. W ten sposób zaprezentuje się nie tylko jako Sophia, ale jako Anthroposophia - jako Sophia, która po przejściu przez ludzką duszę, przez samą istotę człowieka, odtąd nosi w sobie tę istotę i w tej formie stanie przed oświeconymi istotami ludzkimi jako obiektywna istota Sophia, która kiedyś stała przed Grekami.