Ocena:
Recenzje chwalą „Education for Extinction” jako kluczowe i dobrze zbadane badanie szkół z internatem dla rdzennych Amerykanów, podkreślając ich historyczne znaczenie i emocjonalny wpływ na rdzenną ludność. Jednak niektórzy czytelnicy krytykują książkę za brak dogłębnej analizy i minimalizowanie okrucieństw, z jakimi borykali się rdzenni Amerykanie.
Zalety:⬤ Wszechstronne badania historyczne i szczegółowe relacje z różnych źródeł.
⬤ Dobrze napisana i wciągająca narracja, która oddaje emocjonalny i kulturowy wpływ.
⬤ Wartościowe źródło edukacyjne pozwalające zrozumieć mroczny rozdział amerykańskiej historii.
⬤ Polecana dla każdego zainteresowanego kwestiami rdzennej ludności i historią.
⬤ Niektórzy czytelnicy uważają, że brakuje analizy i że nie kwestionuje ona moralności systemu szkół z internatem.
⬤ Pojawia się krytyka dotycząca minimalizowania okrucieństw i cierpienia znoszonego przez rdzennych Amerykanów.
⬤ Jeden z recenzentów stwierdził, że ciężko się ją czyta ze względu na bardzo smutną tematykę.
(na podstawie 44 opinii czytelników)
Education for Extinction: American Indians and the Boarding School Experience, 1875-1928
Ostatnia "wojna indiańska" toczyła się przeciwko dzieciom rdzennych Amerykanów w akademikach i klasach rządowych szkół z internatem. Tylko poprzez usunięcie indiańskich dzieci z ich domów na dłuższy czas, decydenci polityczni rozumowali, że biała cywilizacja może się zakorzenić, podczas gdy wspomnienia z dzieciństwa o "dzikości" stopniowo zanikają aż do wymarcia. Jak powiedział jeden z urzędników: "Zabij Indianina i ocal człowieka".
To w pełni zmienione wydanie Education for Extinction oferuje jedyny kompleksowy opis tego przygnębiającego wysiłku i zawiera ostatnie dwadzieścia pięć lat badań naukowych. To znacznie więcej niż studium federalnej polityki wobec Indian, ta książka szczegółowo opisuje codzienne doświadczenia indiańskiej młodzieży żyjącej w "instytucji totalnej", mającej na celu ich rekonstrukcję zarówno pod względem psychologicznym, jak i kulturowym. Atak na tożsamość przybierał wiele form: obcinanie warkoczy, nadawanie nowych imion, rutynowe musztry, upokarzające kary, nieustanne ataki na rodzime wierzenia religijne, patriotyczna indoktrynacja, tłumienie języków plemiennych, wiktoriańskie rytuały płciowe, zawody piłkarskie i szkolenia przemysłowe.
Szczególnie przejmujący jest opis Adamsa sposobów, w jakie studenci stawiali opór lub dostosowywali się do przymusowej asymilacji. Wielu z nich nawróciło się w różnym stopniu, ale inni planowali ucieczki, podpalenia i opracowali pomysłowe strategie biernego oporu. Adams argumentuje również, że wielu z tych, którzy pozornie współpracowali z systemem, było więcej niż biernymi graczami w tym dramacie, że reakcja akomodacji nie była równoznaczna z kulturową kapitulacją. Jest to szczególnie widoczne w jego analizie studentów, którzy powrócili do rezerwatu. Ujawnia on różne sposoby, w jakie absolwenci starali się nadać sens swojemu życiu i selektywnie wykorzystywali swoje szkolne doświadczenia w negocjowaniu przetrwania osobistego i plemiennego w świecie coraz bardziej zdominowanym przez białych mężczyzn.
Dyskusja zatacza pełne koło, gdy Adams dokonuje przeglądu stopniowego odwrotu rządu od wizji asymilacji. Częściowo z powodu uporczywego oporu uczniów, ale także częściowo z powodu złożonego i czasami sprzecznego zestawu postępowych, humanitarnych i rasistowskich motywacji, decydenci ostatecznie zaczęli postrzegać szkoły z internatem mniej entuzjastycznie.
Oparta na obszernych archiwach rządowych, autobiografiach Indian i nauczycieli oraz gazetach szkolnych, poruszająca relacja Adamsa jest niezbędną lekturą zarówno dla naukowców, jak i ogólnych czytelników zainteresowanych historią Zachodu, studiami nad rdzennymi Amerykanami, amerykańskimi stosunkami rasowymi, historią edukacji i wielokulturowością.
