Ocena:
Książka „Education for Extinction” zapewnia kompleksowy wgląd w historię i wpływ szkół z internatem dla rdzennych Amerykanów. Jest chwalona za dokładne badania i dobrze zorganizowaną strukturę, co czyni ją niezbędną lekturą do zrozumienia negatywnego wpływu tych instytucji na rdzenną kulturę. Niektórzy czytelnicy wyrażają jednak obawy dotyczące braku analizy moralnych implikacji tych szkół i minimalizowania ich okrucieństw.
Zalety:⬤ Kompleksowe badania historyczne i dokumentacja.
⬤ Wnikliwe wykorzystanie cytatów i osobistych świadectw różnych interesariuszy.
⬤ Dobrze napisana i przystępna, dzięki czemu jest odpowiednia dla szerokiego grona odbiorców.
⬤ Służy jako ważne źródło do zrozumienia kulturowego ludobójstwa rdzennej ludności.
⬤ Polecana każdemu zainteresowanemu amerykańską historią.
⬤ Niektórzy czytelnicy uważają, że brakuje analizy moralnych i etycznych implikacji.
⬤ Istnieje przekonanie, że okrucieństwa w szkołach z internatem są minimalizowane.
⬤ Książka jest krytykowana za to, że nie przedstawia w pełni perspektywy i doświadczeń rdzennych Amerykanów.
⬤ Niektórym czytelnikom trudno było zaangażować się emocjonalnie w ten ciężki temat.
(na podstawie 44 opinii czytelników)
Education for Extinction: American Indians and the Boarding School Experience, 1875-1928
Ostatnia "wojna indiańska" toczyła się przeciwko dzieciom rdzennych Amerykanów w akademikach i klasach rządowych szkół z internatem. Tylko poprzez usunięcie indiańskich dzieci z ich domów na dłuższy czas, decydenci polityczni rozumowali, że biała "cywilizacja" może się zakorzenić, podczas gdy wspomnienia z dzieciństwa o "dzikości" stopniowo zanikają aż do wymarcia. Jak powiedział jeden z urzędników: "Zabij Indianina i ocal człowieka".
To w pełni zmienione wydanie Education for Extinction oferuje jedyny kompleksowy opis tego przygnębiającego wysiłku i zawiera ostatnie dwadzieścia pięć lat badań naukowych. To znacznie więcej niż studium federalnej polityki wobec Indian, ta książka szczegółowo opisuje codzienne doświadczenia indiańskiej młodzieży żyjącej w "instytucji totalnej", mającej na celu ich rekonstrukcję zarówno pod względem psychologicznym, jak i kulturowym. Atak na tożsamość przybierał wiele form: obcinanie warkoczy, nadawanie nowych imion, rutynowe musztry, upokarzające kary, nieustanne ataki na rodzime wierzenia religijne, patriotyczna indoktrynacja, tłumienie języków plemiennych, wiktoriańskie rytuały płciowe, zawody piłkarskie i szkolenia przemysłowe.
Szczególnie przejmujący jest opis Adamsa sposobów, w jakie studenci stawiali opór lub dostosowywali się do przymusowej asymilacji. Wielu z nich nawróciło się w różnym stopniu, ale inni planowali ucieczki, podpalenia i opracowali pomysłowe strategie biernego oporu. Adams argumentuje również, że wielu z tych, którzy pozornie współpracowali z systemem, było więcej niż biernymi graczami w tym dramacie, że reakcja akomodacji nie była równoznaczna z kulturową kapitulacją. Jest to szczególnie widoczne w jego analizie studentów, którzy powrócili do rezerwatu. Ujawnia on różne sposoby, w jakie absolwenci starali się nadać sens swojemu życiu i selektywnie wykorzystywali swoje szkolne doświadczenia w negocjowaniu przetrwania osobistego i plemiennego w świecie coraz bardziej zdominowanym przez białych mężczyzn.
Dyskusja zatacza pełne koło, gdy Adams dokonuje przeglądu stopniowego odwrotu rządu od wizji asymilacji. Częściowo z powodu uporczywego oporu uczniów, ale także częściowo z powodu złożonego i czasami sprzecznego zestawu postępowych, humanitarnych i rasistowskich motywacji, decydenci ostatecznie zaczęli postrzegać szkoły z internatem mniej entuzjastycznie.
Oparta na obszernych archiwach rządowych, autobiografiach Indian i nauczycieli oraz gazetach szkolnych, poruszająca relacja Adamsa jest niezbędną lekturą zarówno dla naukowców, jak i ogólnych czytelników zainteresowanych historią Zachodu, studiami nad rdzennymi Amerykanami, amerykańskimi stosunkami rasowymi, historią edukacji i wielokulturowością.
