Duchowy fundament moralności: Franciszek z Asyżu i impuls Chrystusowy (Cw 155)

Opinie czytelników

Recenzje książki podkreślają głębię i inspirację esejów i wykładów Rudolfa Steinera, podkreślając ich zdolność do oferowania wglądu w historię i rozwój osobisty. Czytelnicy doceniają kontekst historyczny i przedstawione narracje transformacyjne, szczególnie te ilustrujące ewolucję charakteru moralnego. Istnieje jednak wskazanie, że książka może być przeznaczona dla określonej grupy odbiorców zainteresowanych filozoficznymi i duchowymi ideami Steinera.

Eseje są pięknie napisane i inspirujące, oferując jasny wgląd w historię i ludzkość. Zapewniają możliwość osobistego rozwoju i zrozumienia moralności. Książka została dobrze przyjęta w dyskusjach grupowych, co wskazuje na jej potencjał do zbiorowej eksploracji. W przemyślany sposób odnosi się do krytyki idei Steinera.

Książka może spodobać się przede wszystkim osobom już zainteresowanym pracą Rudolfa Steinera, potencjalnie ograniczając jej dostępność dla szerszej publiczności.

(na podstawie 5 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

The Spiritual Foundation of Morality: Frandis of Assisi and the Christ Impulse (Cw 155)

Zawartość książki:

Głoszenie moralności nie może jej ustanowić. Tylko zagłębiając się w ukryte tajemnice życia, możemy znaleźć jego moralne źródła.

Ludzkość zawsze przejawiała życie moralne. Na przykład w starożytnych Indiach moralność polegała na oddaniu duchowi; w Europie kardynalną cnotą była odwaga. Aby jednak zrozumieć związek między nimi, należy wziąć pod uwagę ewolucję świadomości.

Pierwotnie moralność była darem bogów, częścią ludzkiej natury, ale w toku ewolucji pojawiły się błędy, odchylenia i upadki.

Niemniej jednak coś boskiego nadal leży u podstaw ludzkiej natury. W tym krótkim, bardzo lubianym cyklu trzech wykładów, Rudolf Steiner, na przykładzie św.

Franciszka z Asyżu, wskazuje źródła odzyskania żywej moralności. W starożytności panowała pewna wersja systemu kastowego. Potem pojawił się Budda ze swoim nauczaniem o równości i współczuciu.

Nauka ta była szczególnie odpowiednia dla Europy. I tak, "kilka wieków przed erą chrześcijańską", na wybrzeżach Morza Czarnego powstała szkoła ezoteryczna, w której nauczanie Buddy przenikało się z impulsem chrześcijańskim. Z tej szkoły wypływały dwa strumienie: bardziej buddyjski strumień równości i braterstwa oraz strumień moralności chrześcijańskiej.

Święty Franciszek pochodził z tej szkoły, przenikniętej zewnętrznymi siłami Chrystusa. Rudolf Steiner wyjaśnia, w jaki sposób świat duchowy był związany z jego przyjściem.

Św. Franciszek jest przykładem moralności jako drogi środka. Widzimy wojowniczą naturę przekształconą w ekspresję miłosierdzia, współczucia i miłości.

Rudolf Steiner pokazuje transformację cnót poprzez ewolucję świadomości, a przede wszystkim poprzez wcielenie Chrystusa w Tajemnicy Golgoty.

Od tego czasu moralność - jeśli jest prawdziwą moralnością - działa na rzecz budowania istoty Chrystusa. Dlatego Franciszek starał się żyć na wzór Chrystusa, szukając intensywnej osobistej relacji z Chrystusem i Krzyżem.