Ciemna materia umysłu: Kulturowo artykułowana nieświadomość

Opinie czytelników

Dark Matter of the Mind autorstwa Daniela Everetta bada naturę ludzkiej wiedzy i języka, kwestionując tradycyjne pojęcia uniwersalnej ludzkiej natury i instynktu. Książka jest głęboko analityczna i angażuje się w różne debaty filozoficzne i lingwistyczne, podkreślając jednocześnie rolę kultury w kształtowaniu wiedzy i rozwoju języka.

Pisanie jest bardzo wciągające i prowokujące do myślenia, wnosząc znaczący wkład w dyskusje na temat języka, kultury i ludzkiego poznania. Krytyka Everetta tradycyjnych modeli poznawczych i teorii Chomsky'ego jest przekonująca, proponując bardziej zniuansowane rozumienie relacji między kulturą a językiem. Książka zachęca do głębokiej refleksji i debaty, przemawiając do czytelników zainteresowanych językoznawstwem, filozofią i kulturoznawstwem.

Książka może stanowić wyzwanie dla czytelników bez doświadczenia w językoznawstwie lub filozofii ze względu na jej złożone koncepcje. Niektórzy twierdzą, że idee Everetta, choć ważne, nie są całkowicie nowatorskie i odzwierciedlają poglądy wyrażane przez wcześniejszych badaczy nauk humanistycznych. Ponadto skupienie się na konkretnych debatach akademickich może ograniczyć dostępność książki dla szerszego grona odbiorców.

(na podstawie 6 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Dark Matter of the Mind: The Culturally Articulated Unconscious

Zawartość książki:

Czy w naszej naturze leży altruizm lub zło, tworzenie sztuki, używanie narzędzi lub tworzenie języka? Czy w naszej naturze leży myślenie w jakiś szczególny sposób? Dla Daniela L. Everetta odpowiedź brzmi zdecydowanie nie: robienie którejkolwiek z tych rzeczy nie leży w naszej naturze, ponieważ ludzka natura nie istnieje - a przynajmniej nie w taki sposób, w jaki zwykle o niej myślimy. Lecąc w obliczu głównych trendów w psychologii ewolucyjnej i pokrewnych dziedzinach, oferuje w tej książce prowokujący i przekonujący argument, że jedyną rzeczą, do której ludzie są zaprogramowani, jest wolność: wolność od ewolucyjnego instynktu i wolność do przystosowania się do różnych kontekstów środowiskowych i kulturowych.

Everett szkicuje obraz ludzkiego poznania, który koncentruje się nie na tym, co jest w umyśle, ale raczej na tym, w czym umysł jest - a mianowicie na kulturze. Opiera się na latach badań terenowych wśród amazońskiego ludu Pirah, aby dokładnie przeanalizować różne teorie instynktu poznawczego, w tym fundamentalną koncepcję gramatyki uniwersalnej Noama Chomsky'ego, koncepcje nieświadomych sił Freuda, psychiczną jedność ludzkości Adolfa Bastiana oraz prace na temat masywnej modularności autorstwa psychologów ewolucyjnych, takich jak Leda Cosmides, John Tooby, Jerry Fodor i Steven Pinker. Naświetlając unikalne cechy języka Pirah, pokazuje, jak różne kultury mogą sprawić, że myślimy inaczej i jak ważna jest kultura dla naszej elastyczności poznawczej. Nakreślając sposób, w jaki kultura i psychologia indywidualna działają symbiotycznie, przedstawia buddyjską koncepcję kulturowego "ja" jako zbioru doświadczeń połączonych różnymi apercepcjami, epizodycznymi wspomnieniami, uszeregowanymi wartościami, strukturami wiedzy i rolami społecznymi - a nie, w żadnym kształcie ani formie, biologicznym instynktem.

Rezultatem jest fascynujący portret "ciemnej materii umysłu", który pokazuje, że naszą największą ewolucyjną adaptacją jest sama zdolność adaptacji.