Opinie czytelników
Podsumowanie:Recenzje tej książki chwalą autorkę, Bynum, za jej głębokie spojrzenie na studia średniowieczne, szczególnie w odniesieniu do fizyczności i materialności w średniowiecznej sztuce i kulturze. Czytelnicy doceniają wciągający styl pisania, dogłębność badań i zdolność książki do przemawiania zarówno do naukowców, jak i zwykłych czytelników. W recenzjach nie wspomniano jednak o żadnej istotnej krytyce.
Zalety:Wciągający i prowokujący do myślenia styl pisania, głęboki wgląd w średniowieczną kulturę i sztukę, polecany zarówno naukowcom, jak i zwykłym czytelnikom, doskonały stan po przybyciu, silna reputacja naukowa autora.
Wady:Brak znaczących wad wymienionych w recenzjach.
(na podstawie 7 opinii czytelników)
Oryginalny tytuł:
Christian Materiality: An Essay on Religion in Late Medieval Europe
Zawartość książki:
Późnośredniowieczne spotkanie chrześcijaństwa z cudownymi materiałami w kontekście zmieniających się koncepcji samej materii.
W okresie między 1150 a 1550 rokiem coraz większa liczba chrześcijan w Europie Zachodniej pielgrzymowała do miejsc, w których przedmioty materialne - wśród nich obrazy, posągi, relikwie, kawałki drewna, ziemi, kamienie i opłatki eucharystyczne - rzekomo ożywały poprzez takie czynności, jak krwawienie, płacz i chodzenie. Wyzywając chrześcijan zarówno do poszukiwania coraz częstszych spotkań z cudowną materią, jak i do zwrócenia się ku wewnętrznej pobożności, która odrzucała materialne przedmioty pobożności, takie zjawiska były w XV wieku w centrum praktyki religijnej i polemiki. W Chrześcijańskiej materialności Caroline Walker Bynum opisuje same cuda, omawia problemy, jakie stanowiły one zarówno dla władz kościelnych, jak i zwykłych wiernych, a także bada podstawowe naukowe i religijne założenia dotyczące materii, które za nimi stały. Analizuje również mnożenie się sztuki religijnej w późniejszym średniowieczu i argumentuje, że zwróciła ona uwagę na swoją materialność w wyrafinowany sposób, który wyjaśnia zarówno animację obrazów, jak i wrogość wobec nich ze strony ikonoklastów.
Postrzegając kulturę chrześcijańską XIV i XV wieku jako paradoksalną afirmację chwały i zagrożenia świata naturalnego, studium Bynum sugeruje nowe zrozumienie tła XVI-wiecznych reform, zarówno protestanckich, jak i katolickich. Wychodząc poza kulturowe studium "ciała" - dziedzinę, którą pomogła ustanowić - Bynum argumentuje, że zachodnie postawy wobec ciała i osoby muszą być umieszczone w kontekście zmieniających się koncepcji samej materii. Jej badanie ma szerokie implikacje teoretyczne, sugerując nowe podejście do badania kultury materialnej i praktyk religijnych.
