Chrześcijańska idea człowieka

Opinie czytelników

Książka oferuje zwięzłą eksplorację chrześcijańskiej idei człowieka i etyki cnót, w znacznym stopniu wykorzystując prace św. Tomasza z Akwinu jako podstawę. Zachęca czytelników do refleksji nad podstawowymi pytaniami dotyczącymi tożsamości i celu we współczesnym, zagmatwanym świecie. Tekst jest opisywany jako przystępny, prowokujący do myślenia i korzystny dla szerokiego grona odbiorców, w tym studentów i młodych dorosłych.

Książka jest chwalona za jasność, zwięzłość i przystępność. Przedstawia dobrze skonstruowane wprowadzenie do cnót kardynalnych i chrześcijańskiej koncepcji człowieka, dzięki czemu jest wciągająca dla czytelników w każdym wieku. Wielu recenzentów zauważa jej potencjał do stymulowania krytycznego myślenia o życiu i celu, i jest zalecana do dzielenia się nią z rodziną i przyjaciółmi.

Niektórzy czytelnicy mogą uznać potrzebę spowolnienia i kontemplacji materiału za wyzwanie, sugerując, że może on być gęsty do szybkiego czytania. Nie wspomniano o żadnych znaczących negatywnych recenzjach, ale złożoność niektórych pomysłów może przytłoczyć mniej zaznajomionych odbiorców.

(na podstawie 7 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

The Christian Idea of Man

Zawartość książki:

W Chrześcijańskiej idei człowieka Josef Pieper dokonuje niezwykłego wyczynu. Przyznaje, że każdy, kto wprowadza temat „cnoty” i „cnót”, może spodziewać się uśmiechu - o różnych odcieniach protekcjonalności. Następnie wyodrębnia „roztropność” jako podstawową cnotę, na której opierają się inne cnoty kardynalne. Definiując ją, pozbywa się płytkich konotacji, które zdeprecjonowały ją w czasach współczesnych. Podobnie udaje mu się pozbawić ją wszelkich śladów „moralizmu”, który w dużej mierze utożsamił się z chrześcijańską ideą cnoty i sprawił, że popadła ona w powszechną niełaskę.

Dla Piepera roztropność zasadniczo opiera się na jasnym postrzeganiu rzeczywistości - rzeczy takimi, jakimi są - a roztropna osoba to ta, która działa zgodnie z tym postrzeganiem. Nie ma to nic wspólnego z wiedzą, jak unikać decyzji, które mogą być dla nas niekorzystne. Podobnie sprawiedliwość, która opiera się na roztropności, polega na postępowaniu wobec innych osób zgodnie z własnym postrzeganiem prawdziwości okoliczności - ponownie, postrzeganiem rzeczy „takimi, jakimi są”. Nie jest to odniesienie do żadnego „status quo”, ale do rzeczywistości ustanowionej przez Stwórcę.

Odnosząc się do męstwa, Pieper omawia przezwyciężanie strachu. Nie oznacza to braku strachu, ale właśnie jego przezwyciężenie. W odniesieniu do fundamentalnego lęku przed śmiercią, Pieper odrzuca podejścia, które twierdzą, że w śmierci nie ma się czego bać. Wręcz przeciwnie, w śmierci jest wszystko, czego można się bać: dotyczy to kwestii możliwego absolutnego unicestwienia Tutaj Pieper wprowadza rozważania na temat "teologicznych" cnót wiary, nadziei i miłości miłosiernej). W konfrontacji z kwestią możliwego unicestwienia wiara chrześcijanina jest najważniejsza. Wiara w Boga pozwala mu stawić czoła niebezpieczeństwu i przezwyciężyć nawet najbardziej radykalny strach - dzięki nadziei pokładanej w Bogu.

Jego miłość do Boga nie usuwa strachu, ale dodaje mu odwagi.

Umiarkowanie jest postrzegane jako ostatnia w hierarchii cnót kardynalnych. Poprzez swoją manifestację, w niedawnym chrześcijańskim myśleniu, wraz z czystością i wstrzemięźliwością, stało się w chrześcijańskim umyśle najbardziej widoczną cechą chrześcijańskiej idei człowieka i dominującą nad wszystkim innym. Została zredukowana do statusu najbardziej prywatnej z cnót i połączona z moralistyczną koncepcją dobra. Analiza umiarkowania przeprowadzona przez Piepera pokazuje, jak należy przemyśleć tę cnotę, choć nawet wtedy pozostanie ona ostatnią w hierarchii cnót.