Ocena:
Książka przedstawia krytyczną analizę psychiatrii z perspektywy chrześcijańskiej, kwestionując jej materialistyczne i deterministyczne poglądy. Autor argumentuje, że współczesna psychiatria stoi w sprzeczności z antropologią biblijną, błędnie przedstawiając związek między duchem a ciałem, i twierdzi, że psychiatria służy jako substytut religii. Praca jest poparta zarówno cytatami biblijnymi, jak i odniesieniami do świeckich krytyków psychiatrii.
Zalety:Książka jest opisywana jako zmieniająca paradygmat, oferująca głębokie wyzwanie dla antropologicznych założeń psychiatrii. Wykorzystuje połączenie odniesień biblijnych i spostrzeżeń świeckich psychiatrów, dzięki czemu jest dostępna zarówno dla wierzących, jak i sceptyków. Autor przedstawia silną krytykę deterministycznego poglądu na choroby psychiczne i podkreśla moralne implikacje praktyk psychiatrycznych.
Wady:Silne oparcie książki na wersetach biblijnych może nie współgrać ze wszystkimi czytelnikami, szczególnie tymi, którzy są sceptyczni wobec religijnych perspektyw. Niektórzy mogą uznać wnioski autora za zbyt prowokacyjne, ponieważ łączy on współczesną psychiatrię z postaciami historycznymi, takimi jak Emil Kraepelin i Adolf Hitler, co może być kontrowersyjne lub postrzegane jako skrajne.
(na podstawie 1 opinii czytelników)
Mental Illness: The Reality of the Spiritual Nature
Dwie z najbardziej palących kwestii dla ustalenia i zaakceptowania jakiejkolwiek teorii choroby psychicznej to zdefiniowanie umysłu i ustalenie, czy ludzkość składa się zarówno z natury duchowej, jak i fizycznej, czy też istnieje jedynie jako byt materialny. Chociaż wielu specjalistów twierdzi, że mózg jest najbardziej istotnym tematem dyskusji na temat chorób psychicznych, umysł jest powodem, dla którego istnieje idea choroby psychicznej.
Umysł musi zatem zostać najpierw zdefiniowany i zrozumiany, zanim teoria dysfunkcji mózgu będzie mogła zostać oceniona i potencjalnie zastosowana. Takie badanie stanowi jednak problem dla podejść opartych na nauce, ponieważ umysł nie może być obserwowany, a metoda naukowa może być stosowana tylko do efektów umysłu - takich jak zachowanie i fizyczne zmiany w ciele. Są to niektóre z kwestii omawianych w tym tomie.
Podobnie, książka ta bada historię obecnego konstruktu choroby psychicznej, który stworzył Emil Kraepelin i który doprowadził do nazistowskiego Holokaustu. Ta filozofia i system/paradygmat/konstrukt jest nadal podstawową teorią stojącą za dzisiejszym systemem zdrowia psychicznego.
Jednak nie tylko Holokaust ujawnia, że ten utylitarny system jest zepsuty: historia konsekwentnie pokazuje, że zaprzeczanie duchowej naturze ludzkości skutkuje przerażającym i barbarzyńskim traktowaniem ludzkości. Pomimo tego faktu, zaprzeczanie naturze duchowej lub sprowadzanie jej do natury fizycznej jest jednym z głównych założeń, na których opiera się obecna konstrukcja choroby psychicznej. Co więcej, choć współcześni psychiatrzy twierdzą, że są altruistami, należy zadać pytanie, dlaczego empatia i troska mają mieć znaczenie, jeśli ludzkość nie ma natury duchowej/moralnej.
Jeśli jesteśmy tylko fizycznymi produktami ubocznymi ewolucji (materializm), to dlaczego w ogóle mamy system moralny i dlaczego staramy się zaradzić wszelkim cierpieniom lub upośledzeniom w życiu danej osoby? Dlaczego po prostu nie pozwolić ewolucji biec swoim torem? Wierzyć w klasyczny model medyczny - który jest dzisiejszym konstruktem choroby psychicznej - to zaprzeczać duchowej naturze ludzkości. Jeśli mamy naprawdę leczyć ludzkie umysły, musimy wziąć pod uwagę rzeczywistość duchowej natury, a także sposób podejścia i leczenia.
