Bracia z daleka: Rabiniczne podejście do apostazji i nawrócenia w średniowiecznej Europie

Opinie czytelników

Książka stanowi dogłębną analizę historyczną podejścia różnych żydowskich uczonych, w szczególności tosafistów i Rasziego, do powracających, którzy przeszli na chrześcijaństwo. Bada złożoność i konsekwencje apostazji w średniowiecznej Europie, ujawniając różne opinie na temat tego, jak zintegrować powracających z powrotem do społeczności żydowskiej.

Pisarstwo jest opisywane jako błyskotliwe i wciągające, z dokładnymi badaniami i wnikliwą analizą historycznych postaw wobec powracających. Autor wyjaśnia złożone kwestie społeczne i religijne w przystępny sposób, czyniąc kontekst historyczny istotnym dla współczesnych dyskusji na ten temat.

Niektórzy czytelnicy mogą uznać szczegóły historyczne i prawne za gęste lub skomplikowane. Sugeruje to, że temat obejmuje ponure i trudne kwestie, które mogą nie spodobać się wszystkim czytelnikom. Ponadto dyskusja na temat konsekwencji halachicznych może wydawać się zbyt techniczna dla osób niezaznajomionych z prawem żydowskim.

(na podstawie 1 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Brothers from Afar: Rabbinic Approaches to Apostasy and Reversion in Medieval Europe

Zawartość książki:

W Brothers from Afar:Rabbinic Approaches to Apostasy and Reversion in Medieval Europe, Ephraim Kanarfogel podważa długo utrzymywany pogląd, że ci, którzy dokonali apostazji, a następnie powrócili do społeczności żydowskiej w północnej średniowiecznej Europie, byli zachęcani do wznowienia swoich miejsc bez potrzeby specjalnej ceremonii lub aktu weryfikującego ich powrót. Dowody Kanarfogela sugerują, że od końca XII wieku wiodące autorytety rabiniczne utrzymywały, że powracający apostaci musieli przejść rytualne zanurzenie i inne rytuały skruchy. Kanarfogel argumentuje również, że zmiana stanowisk rabinicznych w XII i XIII wieku była zasadniczo odpowiedzią na zmieniające się chrześcijańskie postrzeganie Żydów i nie była po prostu wewnętrznym rozwojem halachicznym lub rabinicznym.

Bracia z daleka podzielona jest na siedem rozdziałów. Kanarfogel rozpoczyna książkę od Rasziego (1040-1105), wybitnego europejskiego autorytetu rabinicznego, który preferował podejście mające na celu złagodzenie powrotu pokutujących apostatów. Następnie wyjaśnia, że chociaż Jacob Katz, czołowy żydowski historyk społeczny, utrzymuje, że to łagodniejsze podejście panowało w społeczeństwie aszkenazyjskim, szereg fragmentów rękopisów wskazuje, że pogląd Rasziego został zakwestionowany na kilka znaczących sposobów przez północnofrancuskich tosafistów w połowie XII wieku. Niemieccy tosafiści nakazali zanurzenie powracającego odstępcy jako środek pokuty, podobny do procedury wymaganej od nowo nawróconego. Ponadto kilku wybitnych tosafistów starało się obniżyć status odstępców z Judei, którzy nie powrócili, zarówno w kwestiach małżeńskich, jak i ekonomicznych, znacznie poza miejsce przypisane im przez Rasziego i innych, którzy popierali jego podejście. Chociaż mandaty te zostały sformułowane zgodnie z liniami tekstowymi i prawnymi, dużą rolę odegrały rozważania na temat tego, jak chronić społeczności żydowskie przed wtargnięciem wzmożonego antyjudaizmu i jawnej nienawiści wyrażanej wobec Żydów jako niezrównanych wrogów chrześcijaństwa.

Rzeczywiście, średniowieczne źródła chrześcijańskie, które opisują, jak Żydzi radzili sobie z tymi, którzy powrócili z chrześcijaństwa do judaizmu, opierają się nie tylko na popularnych praktykach i kulturze, ale także odzwierciedlają koncepcje i praktyki, które cieszyły się aprobatą elity rabinicznej w północnej Europie. Brothers from Afar należy do biblioteki każdego badacza studiów żydowskich i średniowiecznych.