Biblia, teologia i nauki ścisłe: Przemówienia na Wolnym Uniwersytecie 1880-1886

Opinie czytelników

Obecnie brak opinii czytelników. Ocena opiera się na 2 głosach.

Oryginalny tytuł:

The Bible, Theology, and the Sciences: Addresses at the Free University 1880-1886

Zawartość książki:

Philippus Hoedemaker i Abraham Kuyper mieli wspólne marzenie: założyć uniwersytet na fundamencie wiary reformowanej. Byli jednymi z trzech lub czterech ludzi w całym kraju, którzy, według obliczeń Philippusa van Ronkela, mogli coś takiego zrobić. Hoedemaker nie zniechęcił się małością początków, ponieważ Bóg mógł dokonać wielkich rzeczy poprzez taką grupę Gedeona. Kościół tego potrzebował i naród tego potrzebował. Niewiara nie zwycięży.

Nie będą jej mieli

Stara Holandia

Pozostaje, pomimo swej nędzy

Własnością Boga i ojców!

Tak śpiewali z Izaakiem da Costa.

Wysiłki Hoedemakera zmierzające do uprawiania nauki w oparciu o reformowane podstawy, w których Biblia i teologia odgrywają centralną rolę, są opisane w adresach zawartych w niniejszym dokumencie. Dedykacja wygłoszona podczas zakładania uniwersytetu wyjaśnia ten zamiar w szerokich zarysach. Dokładne uzasadnienie reformowanej podstawy uniwersytetu znajduje się w „Zasadzie antyrewolucyjnej i szkolnictwie wyższym”. Stamtąd Hoedemaker przechodzi do historycznego badania reformowanej zasady w stosunku do jej głównych antagonistów w kontekście holenderskiego uniwersytetu - kartezjanizmu i racjonalizmu, rzymskiego katolicyzmu i luteranizmu. W „Kościele i szkole” po raz kolejny uzasadnia istnienie Wolnego Uniwersytetu i jego reformowanych zasad, ale przyznaje, że w szeregach panuje pewna niezgoda, ponieważ uniwersytet zaczyna odczuwać skutki walki kościelnej. A w prowokacyjnie zatytułowanym „Dlaczego warto studiować teologię na Wolnym Uniwersytecie? „ konfrontuje swoich studentów z pytaniem, czy po prostu szukasz gdzieś płatnej posady, czy też twoje serce jest zaangażowane w dążenie do prawdy, do umieszczenia nauki na jej właściwej podstawie, bez względu na koszty? Pytanie nie było akademickie, ponieważ uniwersytet nie był akredytowany, a jego absolwenci nie mogli liczyć na zatrudnienie ani w kościele narodowym, ani w rządzie cywilnym.

Potem nastąpił rozłam w kościele i odejście Hoedemakera z Wolnego Uniwersytetu. Wciąż jednak mógł mówić o miłości, jaką darzył tę instytucję, pomimo jej odejścia od reformowanych zasad, tak jak je sformułował. „Cały kościół i wszyscy ludzie” stało się jego mottem, co Kuyper i Wolny Uniwersytet pozostawili daleko w tyle.