Bhagavad Gita: Nowe poetyckie tłumaczenie

Opinie czytelników

Obecnie brak opinii czytelników. Ocena opiera się na 2 głosach.

Oryginalny tytuł:

The Bhagavad Gita: A new poetic translation

Zawartość książki:

Jak powinniśmy postępować na polu bitwy, chcąc dać z siebie wszystko? Jakimi wartościami powinniśmy się kierować? Jaka metafizyczna perspektywa najlepiej wyjaśnia to, co nam się przydarza? Jak wyrazić naszą duchową naturę? I jak możemy pozostać duchowo skupieni w wirze codziennej aktywności?

Poszukiwawcze pytania Arjuny, zadawane na krawędzi wojny, w której nie chce walczyć, i głębokie odpowiedzi Kryszny, wypowiadane w jego rydwanie, gdy obserwują pole bitwy, na którym wkrótce zginą tysiące, oferują ponadczasowy wgląd w trudności i cuda ludzkiej egzystencji, czyniąc Bhagawad Gitę jednym z wielkich dzieł światowej duchowości.

Oryginalnie napisana w poezji, ale zwykle tłumaczona na język angielski prozą, ta wersja równoważy potrzebę precyzyjnego przedstawienia głębokich koncepcji Bhagavad Gity, jednocześnie odtwarzając dramatyczną i poetycką moc oryginału. Przekład ten jest szczególnie udany w uchwyceniu zmian tonu Bhagavad Gity, przechodząc od żywych opisów pola bitwy, przez precyzyjne rozumowanie rad Kryszny dla Arjuny, po wzniosłą wizjonerską intensywność Kryszny jako istoty kosmicznej. Przypisy końcowe i słowniczek pomagają czytelnikom niezaznajomionym z kulturą indyjską zrozumieć mitologiczne i filozoficzne odniesienia poematu.

Fragment dyskursu drugiego:

Pan powiedział:

Smucisz się z powodu tych, którzy nie potrzebują smutku.

Myląc się słowami fałszywej mądrości;

Mędrcy nie opłakują ani żywych, ani umarłych.

Bo nigdy nie było czasu, kiedy mnie nie było.

Ani kiedy ty i ci królowie nie istnieli.

Ani później, kiedy przestaniemy być.

Wcielony przechodzi od niemowlęctwa do śmierci.

Tak samo wchodzi w inne ciało;

Mądrzy nie są oszukiwani w tej kwestii.

Ciepło i zimno, przyjemność i ból powstają.

Kiedy zmysły i ich przedmioty spotykają się.

Lecz są one przemijające. Dlatego należy je przekroczyć.

Człowiek, dla którego ból i przyjemność są tym samym.

Który, Arjuna, przez to pozostaje niezakłócony.

Staje się kandydatem do nieśmiertelności.

Nic nie może powstać z niebytu.

Ani to, co ma istnienie, nie może przestać być;

Ta rzeczywistość jest postrzegana przez tych, którzy wiedzą.

Rozumieją to, co rozciąga się na cały świat.

Cały kosmos jest niezniszczalny;

Niezniszczalny, nikt nie może go zniszczyć.

To, co ucieleśnione, jest niezmierzone.

Wieczne, niezniszczalne; jego ciała.

Tylko skończone. Dlatego, Arjuna, walcz.