Opinie czytelników
Podsumowanie:Recenzje analizy George Eliot autorstwa Gertrude Himmelfarb podkreślają jej głębokie zrozumienie relacji Eliot z kulturą żydowską i jej prorocze poglądy na temat syjonizmu wyrażone w powieści „Daniel Deronda”. Wielu recenzentów doceniło wnikliwy kontekst przedstawiony przez Himmelfarb, ilustrujący odwagę Eliot w poruszaniu kwestii żydowskich w uprzedzonym społeczeństwie wiktoriańskim. Niektórzy jednak krytykowali książkę za to, że jest zbyt akademicka i mniej przystępna dla zwykłych czytelników.
Zalety:⬤ Zawiera wnikliwą analizę życia i twórczości George Eliot, zwłaszcza „Daniela Derondy”.
⬤ Podkreśla wyjątkową pozycję Eliot jako wiktoriańskiej pisarki, która rozumiała kulturę żydowską i antycypowała syjonizm.
⬤ Dobrze zbadana i napisana przez doświadczonego badacza.
⬤ Rzuca światło na historyczny antysemityzm i żydowskie prawa obywatelskie w XIX wieku.
⬤ Cenne źródło dla tych, którzy studiują literaturę wiktoriańską i tematy żydowskie.
Wady:⬤ Może być zbyt akademicka dla zwykłych czytelników; nie nadaje się dla młodszych odbiorców.
⬤ Niektóre sekcje, szczególnie dotyczące współczesnej krytyki Eliota, zostały uznane za mniej interesujące.
⬤ Angażuje się w polemiki, które niektórzy czytelnicy uznali za wątpliwe w odniesieniu do historycznie wrażliwych tematów.
(na podstawie 11 opinii czytelników)
Oryginalny tytuł:
Jewish Odyssey of George Eliot
Zawartość książki:
Jedną z ciekawostek historycznych jest to, że najbardziej niezwykła powieść o Żydach i judaizmie, przewidująca powstanie państwa żydowskiego, została napisana w 1876 roku przez nie-Żydówkę - wiktoriańską kobietę i potężną intelektualistkę, która jest powszechnie uważana za jedną z największych angielskich powieściopisarek. Jeszcze bardziej zastanawiające jest to, że Daniel Deronda, ostatnia powieść George Eliot, została odrzucona przez wielu jej wielbicieli w tamtym czasie i przez niektórych krytyków później, jako coś w rodzaju anomalii, niewytłumaczalnego i niefortunnego zwrotu w jej życiu i twórczości.
Jednak sama Eliot była namiętnie zaangażowana w tę powieść, przygotowując się do niej poprzez niezwykły wyczyn badań naukowych w pięciu językach (w tym hebrajskim), badając starożytne, średniowieczne i współczesne źródła historii Żydów. Trzy lata później, aby wzmocnić to zaangażowanie, napisała esej, ostatni z jej tekstów, potwierdzający dziedzictwo żydowskiego "narodu" i celowość państwa żydowskiego - na długo przed tym, jak założyciele syjonizmu pomyśleli o tej misji.
Dlaczego ta wiktoriańska powieściopisarka, urodzona jako chrześcijanka i wcześnie nawrócona na agnostycyzm, napisała książkę tak pełną szacunku dla judaizmu i tak przewidującą w kwestii syjonizmu? I dlaczego w czasach, gdy nie było pogromów ani prześladowań, które mogłyby ją sprowokować? Jaka była ogólna koncepcja "kwestii żydowskiej" i jak Eliot reinterpretowała tę "kwestię", zarówno w jej czasach, jak i w naszych?
Gertrude Himmelfarb, czołowa wiktoriańska badaczka, podjęła się rozwikłania tajemnic Daniela Derondy. I tajemnice samej Eliot: powieściopisarki, która celowo napisała książkę, o której wiedziała, że wprawi w zakłopotanie wielu jej czytelników, wybitnej kobiety, która sprzeciwiała się uwłaszczeniu kobiet, moralistki, która lekceważyła najbardziej czcigodne konwencje małżeńskie - a przede wszystkim autorki powieści, która wciąż jest inspiracją lub prowokacją zarówno dla czytelników, jak i krytyków.
