Ocena:

Tom 5 „A Marginal Jew” kontynuuje rygorystyczną analizę historyczną Jezusa, koncentrując się na przypowieściach. Badania Johna Meiera są chwalone za ich głębię i jasność, ale niektórzy czytelnicy uważają jego wnioski dotyczące ograniczonej autentyczności przypowieści za rozczarowujące. Pisanie jest wciągające, ale wymagające, z mieszanką humoru i dokładności.
Zalety:⬤ Mistrzowskie badania i rygorystyczna analiza historycznego Jezusa.
⬤ Wciągający styl pisania z dowcipem i humorem.
⬤ Dokładna dokumentacja i obszerne przypisy.
⬤ Cenne spostrzeżenia na temat historycznego kontekstu Jezusa i ewolucji narracji ewangelicznych.
⬤ Oferuje kompleksowe spojrzenie na autentyczność przypowieści, pobudzając do myślenia i dyskusji.
⬤ Ograniczona liczba przypowieści przypisywanych Jezusowi może rozczarować czytelników oczekujących bardziej tradycyjnej interpretacji.
⬤ Niektórzy krytycy określają wnioski Meiera jako zbyt sceptyczne.
⬤ Powtórzenia na piśmie mogą być irytujące, ale są zauważane jako niezbędny element dla jasności.
⬤ Złożoność i głębia mogą być męczące dla przypadkowych czytelników lub zapracowanych osób.
(na podstawie 18 opinii czytelników)
A Marginal Jew: Rethinking the Historical Jesus, Volume V, Volume 5: Probing the Authenticity of the Parables
Od końca XIX wieku badacze Nowego Testamentu działali w przekonaniu, że większość, jeśli nie wszystkie, przypowieści narracyjnych w Ewangeliach synoptycznych można przypisać historycznemu Jezusowi.
Ta książka podważa ten konsensus i zamiast tego argumentuje, że tylko cztery przypowieści - o ziarnie gorczycy, złych dzierżawcach, talentach i Wielkiej Wieczerzy - można z całą pewnością przypisać historycznemu Jezusowi. W tym niecierpliwie oczekiwanym piątym tomie A Marginal Jew, John Meier podchodzi do tego kontrowersyjnego tematu z takim samym rygorem i wnikliwością, które przyniosły jego wcześniejszym tomom pochwały od takich publikacji jak New York Times i Christianity Today.
Ten przełomowy tom kontynuuje jego mistrzowską pracę w ciągłym poszukiwaniu historycznego Jezusa.