Zraniona trzcina

Opinie czytelników

Recenzje podkreślają, że książka Richarda Sibbesa „The Bruised Reed” jest pocieszającym i duchowo wzbogacającym dziełem, które zachęca chrześcijan do uświadomienia sobie czułej troski Chrystusa o słabych i walczących. Książka jest ceniona za swoją teologiczną głębię i praktyczne zastosowanie, co czyni ją cennym źródłem informacji dla wierzących na każdym etapie ich wiary.

⬤ Głęboko pocieszające i zachęcające przesłanie skoncentrowane na czułości Chrystusa wobec słabych i zmagających się.
⬤ Bogate spostrzeżenia teologiczne, które pomagają czytelnikom zrozumieć łaskę i miłosierdzie.
⬤ Przystępny i odpowiedni dla czytelników niezależnie od ich duchowej dojrzałości.
⬤ Napisana w sposób skłaniający do refleksji i docenienia Bożej miłości.
⬤ Znaczący kontekst historyczny ułatwia zrozumienie literatury purytańskiej.
⬤ Wielu recenzentów wyraża chęć przeczytania kolejnych dzieł Sibbesa po zapoznaniu się z tą książką.

⬤ Niektórzy mogą uznać styl pisania za nieco przestarzały lub wymagający ze względu na kontekst historyczny (napisany 400 lat temu).
⬤ Kilku czytelników wskazuje, że niektóre interpretacje mogą być sprzeczne ze współczesnym duchowym rozumowaniem.
⬤ Wymaga świadomego, przemyślanego podejścia, aby w pełni docenić treść.

(na podstawie 84 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

The Bruised Reed

Zawartość książki:

Richard Sibbes (lub Sibbs) (1577-1635) był anglikańskim teologiem. Znany jest jako egzegeta biblijny, a także jako przedstawiciel, wraz z Williamem Perkinsem i Johnem Prestonem, tego, co zostało nazwane "głównym nurtem" purytanizmu, ponieważ zawsze pozostawał w Kościele Anglii i oddawał cześć zgodnie z Księgą Wspólnej Modlitwy.

Urodził się w Tostock, Suffolk, gdzie jego ojciec był kołodziejem; inne źródła podają Sudbury. Od 1595 roku uczęszczał do St John's College w Cambridge. Był wykładowcą w kościele Świętej Trójcy w Cambridge od 1610 lub 1611 do 1615 lub 1616 roku. Uczeni z XVIII i XIX wieku błędnie twierdzili, że Sibbes został pozbawiony różnych stanowisk akademickich z powodu swojego purytanizmu. W rzeczywistości nigdy nie został pozbawiony żadnego ze swoich stanowisk, ze względu na jego pomysłowość systemu.

Od 1617 r. był kaznodzieją w Gray's Inn w Londynie, a w 1626 r. powrócił do Cambridge jako Master of Catherine Hall, nie rezygnując z londyńskiej posady.

Jego dzieła były często czytane w Nowej Anglii. Thomas Hooker, znany tam od 1633 roku, był pod bezpośrednim wpływem Sibbesa, a jego "teologia ślubu", wykorzystująca małżeństwo jako metaforę religijną, czerpie z The Bruised Reed i Bowels Opened.

Poeta George Herbert był mu współczesny i istnieją sugestie dotyczące podobieństw. Tam, gdzie Herbert mówi w The Church Militant o ruchu na zachód w propagowaniu ewangelii, Christopher Hill komentuje, że mogło to pochodzić z The Bruised Reed. Inne przykłady zostały zaproponowane przez Doerksena.

Sibbes był cytowany przez metodystę Johna Wesleya. Baptystyczny kaznodzieja Charles Spurgeon studiował swoje rzemiosło u Sibbesa, Perkinsa i Thomasa Mantona. Ewangelik Martyn Lloyd-Jones pisał w najwyższych słowach o swoim własnym spotkaniu z pracą Sibbesa. (wikipedia.org)