Ocena:
Recenzje książki Richarda Sibbesa „The Bruised Reed” chwalą jej pocieszające i zachęcające przesłanie skupione wokół czułości Chrystusa wobec słabego i zmagającego się wierzącego. Książka ta jest znana ze swoich bogatych duchowych spostrzeżeń i głębi teologicznej eksploracji, co czyni ją ważną lekturą dla chrześcijan na każdym etapie ich podróży wiary. Chociaż wielu czytelników uważa styl pisania za wciągający i znaczący, niektórzy przyznają, że może on stanowić wyzwanie ze względu na kontekst historyczny.
Zalety:⬤ Zapewnia czytelnikom głęboką duchową zachętę i pocieszenie.
⬤ Podkreśla czułość Chrystusa i Jego miłosierdzie wobec słabych.
⬤ Bogata w teologiczne spostrzeżenia, które rezonują z różnymi chrześcijanami.
⬤ Napisana w duszpasterskim tonie, który wydaje się przystępny pomimo swojego wieku.
⬤ Polecana jako ważne dzieło w literaturze purytańskiej i teologii duchowej.
⬤ Historyczny styl pisania może być trudny dla niektórych współczesnych czytelników.
⬤ Niektóre interpretacje mogą być postrzegane jako sprzeczne ze współczesnym duchowym rozumowaniem.
⬤ Wymaga przemyślanego i świadomego podejścia, aby w pełni docenić jej treść.
(na podstawie 84 opinii czytelników)
Richard Sibbes (lub Sibbs) (1577-1635) był anglikańskim teologiem. Znany jest jako egzegeta biblijny, a także jako przedstawiciel, wraz z Williamem Perkinsem i Johnem Prestonem, tego, co zostało nazwane "głównym nurtem" purytanizmu, ponieważ zawsze pozostawał w Kościele Anglii i oddawał cześć zgodnie z Księgą Wspólnej Modlitwy.
Urodził się w Tostock, Suffolk, gdzie jego ojciec był kołodziejem; inne źródła podają Sudbury. Od 1595 roku uczęszczał do St John's College w Cambridge. Był wykładowcą w kościele Świętej Trójcy w Cambridge od 1610 lub 1611 do 1615 lub 1616 roku. Uczeni z XVIII i XIX wieku błędnie twierdzili, że Sibbes został pozbawiony różnych stanowisk akademickich z powodu swojego purytanizmu. W rzeczywistości nigdy nie został pozbawiony żadnego ze swoich stanowisk, ze względu na jego pomysłowość systemu.
Od 1617 r. był kaznodzieją w Gray's Inn w Londynie, a w 1626 r. powrócił do Cambridge jako Master of Catherine Hall, nie rezygnując z londyńskiej posady.
Jego dzieła były często czytane w Nowej Anglii. Thomas Hooker, znany tam od 1633 roku, był pod bezpośrednim wpływem Sibbesa, a jego "teologia ślubu", wykorzystująca małżeństwo jako metaforę religijną, czerpie z The Bruised Reed i Bowels Opened.
Poeta George Herbert był mu współczesny i istnieją sugestie dotyczące podobieństw. Tam, gdzie Herbert mówi w The Church Militant o ruchu na zachód w propagowaniu ewangelii, Christopher Hill komentuje, że mogło to pochodzić z The Bruised Reed. Inne przykłady zostały zaproponowane przez Doerksena.
Sibbes był cytowany przez metodystę Johna Wesleya. Baptystyczny kaznodzieja Charles Spurgeon studiował swoje rzemiosło u Sibbesa, Perkinsa i Thomasa Mantona. Ewangelik Martyn Lloyd-Jones pisał w najwyższych słowach o swoim własnym spotkaniu z pracą Sibbesa. (wikipedia.org)
