Wstyd i konieczność, wydanie drugie, 57

Opinie czytelników

„Wstyd i konieczność” Bernarda Williamsa to naukowa eksploracja starożytnej filozofii greckiej, argumentująca, że współczesne sytuacje etyczne są bardziej zbliżone do tych, których doświadczali pierwsi Grecy, niż często się uznaje. Książka zagłębia się w tematy moralności, wstydu i ludzkiej wolności, podkreślając złożoność tych pojęć rozumianych zarówno w kontekście starożytnym, jak i współczesnym.

Eseje są wnikliwe i jasno wyrażają złożone idee filozoficzne. Zdolność Williamsa do angażowania się w szeroki zakres tradycji filozoficznych i wyrażania znaczenia starożytnej myśli greckiej dla współczesnych zagadnień jest bardzo chwalona. Wielu uważa książkę za błyskotliwą i pouczającą, i służy ona jako ważne odniesienie dla studentów filozofii.

Niektórzy czytelnicy zauważają, że tekst może być rozwlekły i rozwlekły, co czyni go trudną lekturą. Dodatkowo, podnoszona jest krytyka dotycząca potrzeby silniejszego wsparcia dla niektórych argumentów Williamsa, w szczególności jego twierdzeń o autonomii wstydu. Kwestie techniczne związane z edycją Kindle, w szczególności brak dostępu do przypisów, również zostały podkreślone jako istotne wady.

(na podstawie 13 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Shame and Necessity, Second Edition, 57

Zawartość książki:

Mamy tendencję do przypuszczania, że starożytni Grecy mieli prymitywne idee jaźni, odpowiedzialności, wolności i wstydu, a teraz ludzkość przeszła od nich do bardziej wyrafinowanej świadomości moralnej. Oryginalna i radykalna książka Bernarda Williamsa kwestionuje ten obraz historii Zachodu. Choć pod wieloma względami różnimy się od Greków, Williams twierdzi, że różnice te nie wynikają ze zmiany podstawowych koncepcji życia etycznego. Jesteśmy bardziej podobni do starożytnych, niż jesteśmy gotowi przyznać, i tylko wtedy, gdy to zrozumiemy, będziemy mogli właściwie zrozumieć nasze najważniejsze różnice, takie jak odrzucenie niewolnictwa.

Autor jest filozofem, ale znaczna część jego książki skierowana jest do pisarzy takich jak Homer i tragediopisarze, których omawia jako poetów, a nie tylko jako materiał do filozofii. W centrum jego badań znajduje się pytanie, jak w ogóle możemy zrozumieć grecką tragedię, skoro jej świat jest tak daleki od naszego.

Williams wyjaśnia, jak to się dzieje, że kiedy starożytni przemawiają, nie mówią nam tylko o sobie, ale o nas samych. W nowej przedmowie A. A. Long bada wpływ tego tomu w kontekście oszałamiającej kariery Williamsa.