Wprowadzenie do fenomenologii

Opinie czytelników

„Wprowadzenie do fenomenologii” Roberta Sokołowskiego jest powszechnie uważane za jasny i kompleksowy punkt wejścia w dziedzinę fenomenologii, skutecznie demistyfikujący złożone koncepcje przy jednoczesnym zachowaniu dostępności dla laików. Wiele recenzji chwali jej logiczną strukturę, wyrazistą klarowność i praktyczne przykłady, które wzbogacają zrozumienie. Jednak niektórzy czytelnicy uważają, że materiał jest gęsty i czasami nużący, z sugestią glosariusza terminów, aby pomóc w zrozumieniu.

⬤ Przejrzysty i przystępny styl pisania, który pomaga laikom zrozumieć koncepcje fenomenologiczne.
⬤ Systematyczne podejście, stopniowe budowanie pojęć dla lepszego zrozumienia.
⬤ Zawiera cenne przykłady i spostrzeżenia na temat znaczenia fenomenologii dla doświadczeń i różnych dziedzin.
⬤ Chwalona za bycie pomocnym wprowadzeniem, które rzuca wyzwanie perspektywie czytelnika na rzeczywistość.
⬤ Odnosi się zarówno do teoretycznych, jak i praktycznych zastosowań, przydatnych w badaniach jakościowych.

⬤ Niektórzy czytelnicy uznają tekst za gęsty i wymagający, wymagający powolnej, uważnej lektury.
⬤ Okazjonalny żargon filozoficzny może dezorientować czytelników niezaznajomionych z terminologią fenomenologiczną.
⬤ Brak słownika kluczowych pojęć jest odnotowywany jako wada.
⬤ Niektórzy krytycy wspominają o osobistych uprzedzeniach autora wpływających na neutralność prezentacji.
⬤ Nie jest powszechnie polecana dla osób nieposiadających żadnego filozoficznego przygotowania.

(na podstawie 54 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Introduction to Phenomenology

Zawartość książki:

Książka ta przedstawia główne doktryny filozoficzne fenomenologii w jasnym, żywym stylu z dużą ilością przykładów.

Książka bada takie zjawiska jak percepcja, obrazy, wyobraźnia, pamięć, język i odniesienie oraz pokazuje, w jaki sposób ludzkie myślenie powstaje z doświadczenia. Bada również tożsamość osobistą jako ustaloną w czasie i omawia naturę filozofii.

Oprócz przedstawienia nowej interpretacji korespondencyjnej teorii prawdy, autor wyjaśnia również, w jaki sposób fenomenologia różni się zarówno od współczesnych, jak i postmodernistycznych form myślenia.