Ocena:
„Wolność woli” Jonathana Edwardsa to złożony i głęboki traktat teologiczny omawiający związek między ludzką wolą a suwerennością Boga. Wymaga od czytelnika intensywnej koncentracji i kontemplacji ze względu na gęsty język i zawiłe argumenty. Wielu recenzentów uznało ją za błyskotliwą, pouczającą i niezbędną lekturę dla chrześcijan, chociaż niektórzy zmagali się ze zrozumieniem i barierami językowymi.
Zalety:⬤ Głęboki wgląd w relację między wolną wolą a boską suwerennością.
⬤ Angażujące i prowokujące do myślenia argumenty, które podważają powszechne koncepcje wolnej woli.
⬤ Uznawana za klasykę, która jest niezbędną lekturą dla chrześcijan.
⬤ Wielu recenzentów zauważyło, że oferuje jasność i zrozumienie głębokich pojęć teologicznych.
⬤ Gęsty i złożony język, który może utrudniać zrozumienie.
⬤ Wymaga wysokiego poziomu koncentracji, a jej pełne przeczytanie może zająć dużo czasu.
⬤ Kilku recenzentów zwróciło uwagę na literówki i jakość publikacji.
⬤ Niektórzy stwierdzili, że treść jest zbyt zawiła i wymagająca, co prowadzi do dezorientacji.
(na podstawie 86 opinii czytelników)
Freedom of the Will
An Inquiry into the Modern Prevailing Notions of the Freedom of the Will which is Supposed to be Essential to Moral Agency, Virtue and Vice, Reward and Punishment, Praise and Blame lub po prostu The Freedom of the Will, to dzieło chrześcijańskiego reformatora, teologa i autora Jonathana Edwardsa, które wykorzystuje tekst Listu do Rzymian 9:16 jako podstawę. Po raz pierwszy została opublikowana w 1754 roku i bada naturę i status ludzkiej woli. Książka przyjmuje klasyczny kalwiński punkt widzenia na całkowitą deprawację woli i potrzebę ludzkości dla Bożej łaski w zbawieniu.
Chociaż dzieło Edwardsa zostało napisane na długo przed współczesnym wprowadzeniem i debatą nad otwartym teizmem, odnosi się ono do wielu obaw, które zostały dziś podniesione w związku z tym poglądem.
Jednym z autorów, który sprowokował napisanie The Freedom of the Will był Daniel Whitby. Whitby był arminiańskim ministrem Kościoła Anglii, który był znany ze swojego antykalwinistycznego punktu widzenia i stwierdzenia, że „lepiej jest zaprzeczyć przedwiedzy (przedwiedzy) niż wolności”. (1) To właśnie na to twierdzenie Edwards próbuje odpowiedzieć w The Freedom of the Will. Edwards odpowiedział, że człowiek może swobodnie wybierać to, co wydaje się dobre, ale to, co wydaje się dobre, opiera się na wrodzonych predyspozycjach, które zostały z góry ustalone przez Boga.
