Ocena:
Książka oferuje dogłębną eksplorację prawdziwej cnoty w rozumieniu Jonathana Edwardsa, podkreślając, że prawdziwa cnota polega na miłości do Boga i miłości do innych. Autor przedstawia złożone ramy teologiczne, które wiążą etykę cnót z naukami chrześcijańskimi, w szczególności z koncepcją miłości agape, i omawia naturę doskonałości moralnej w świetle grzechu pierworodnego.
Zalety:Książka jest cennym chrześcijańskim klasykiem, który zapewnia głęboki wgląd w etykę cnót i podkreśla znaczenie bezwarunkowej miłości do Boga i innych. Czytelnicy doceniają zawiłe argumenty filozoficzne i perspektywę teologiczną Jonathana Edwardsa, które odnoszą cnotę do życzliwości i doskonałości moralnej.
Wady:Książka jest uważana za trudną lekturę ze względu na złożone argumenty i brak jasnej struktury narracyjnej. Niektórym czytelnikom może być trudno podążać za wieloaspektowym podejściem Edwardsa, które odbiega od konwencjonalnych stylów kazań, które są bardziej powtarzalne i ustrukturyzowane.
(na podstawie 4 opinii czytelników)
The Nature of True Virtue
2015 Reprint wydania z 1960 roku. Pełne faksymile oryginalnego wydania.
Nie reprodukowano za pomocą oprogramowania do rozpoznawania optycznego. Jonathan Edwards (1703-1758) był protestanckim kaznodzieją, filozofem i teologiem. Edwards jest powszechnie uznawany za najważniejszego i najbardziej oryginalnego amerykańskiego teologa filozoficznego i jednego z największych amerykańskich intelektualistów.
Teologiczna praca Edwardsa ma szeroki zakres, ale był on zakorzeniony w teologii reformowanej, metafizyce determinizmu teologicznego i dziedzictwie purytańskim. Ostatnie badania podkreślają, jak dokładnie Edwards oparł swoją życiową pracę na koncepcjach piękna, harmonii i etycznego dopasowania oraz jak kluczowe dla jego sposobu myślenia było Oświecenie.
Edwards odegrał kluczową rolę w kształtowaniu Pierwszego Wielkiego Przebudzenia i nadzorował niektóre z pierwszych przebudzeń w latach 1733-35 w swoim kościele w Northampton w stanie Massachusetts. Książka ta pozostaje głównym dziełem filozofii moralnej purytanina, który był najbardziej nowoczesnym człowiekiem swojej epoki.
