Wizualna teologia hugenotów

Opinie czytelników

Książka oferuje wycieczkę po wczesnej architekturze reformowanej, koncentrując się na francuskich i szwajcarsko-francuskich protestanckich projektach kościelnych. Chociaż stara się poinformować czytelników o rozwoju architektury i ich teologicznych implikacjach, nie zapewnia szczegółowej analizy, szczególnie dla prawdopodobnych odbiorców protestanckich.

Autorowi udało się skompresować znaczną ilość badań do krótkiego formatu, wykazując godne pochwały wysiłki w podjęciu tematu. Końcowe sekcje omawiają znaczący wpływ architektury i powiązania ze społecznością intelektualną, w szczególności wpływ rzymskiego architekta Witruwiusza i wkład XVI-wiecznych architektów hugenockich.

W książce brakuje szczegółowej analizy kościołów reformowanych, koncentrując się w dużej mierze na ogólnych przeglądach, które mogą nie dostarczyć nowych spostrzeżeń docelowym odbiorcom. Zalecenie redaktora prawdopodobnie sugerowałoby rozpoczęcie narracji później, aby skoncentrować się bardziej na szczegółach architektonicznych. Ponadto pominięto ważny kontekst historyczny dotyczący wyburzenia niektórych kościołów, co umniejsza kompleksowość relacji.

(na podstawie 2 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

The Visual Theology of the Huguenots

Zawartość książki:

Rola architektury we francuskiej tradycji reformowanej była ostatnio przedmiotem zainteresowania naukowców, co widać w pracach Helene Guicharnaud, Catharine Randall, Andrew Spicera i innych. Niewielu jednak dogłębnie zbadało związek między teologią reformowaną a formami architektonicznymi. Niniejsza rozprawa bada korzenie reformowanej estetyki na tle późnośredniowiecznej architektury kościelnej. Praca Serlio jest ewidentnie ważna w rozpowszechnianiu idei Witruwiusza, wskazując na wpływ klasycznego rzymskiego budownictwa na francuską architekturę reformowaną. Następuje analiza pięciu ważnych architektów hugenockich: Philibert de l'Orme, Bernard Palissy, Jacques-Androuet du Cerceau, Salomon de Brosse i Jacques Perret. Następnie poddamy analizie porównawczej trzy kościoły: St. Pierre w Genewie, średniowieczny kościół przebudowany przez reformatorów; St. Gervais-St. Protais, paryski kościół katolicki, którego fasada została ukończona przez francuskiego architekta reformowanego Salomona de Brosse; oraz świątynia w Charenton, struktura również zaprojektowana i zbudowana przez de Brosse.

Te trzy budynki ujawniają wkład architektury hugenockiej, odrębnego języka, który dał wyraz reformowanym ideom teologicznym i pomógł w odnowie klasycyzmu we Francji. "Working napisał przełomowe studium na temat wpływu hugenockiej teologii reformowanej na rozwój neoklasycystycznej architektury i formalnych ogrodów. Pokazuje znaczenie Serlio w rozpowszechnianiu klasycznych idei Witruwiusza oraz rolę Philiberta de l'Orme, Bernarda Palissy'ego i Salomana de Brosse w wykorzystywaniu tych idei do tworzenia wielkich budynków i ogrodów, które przypominają rozkosze Edenu. Ważny wkład w zrozumienie kultury wizualnej wczesnego kalwinizmu." --William Dyrness, profesor teologii i kultury, Fuller Theological Seminary ""Poprzez bogatą i zniuansowaną eksplorację, która koncentruje się szczególnie na architekturze kościoła hugenotów, Working wnikliwie wskazuje drogę do reformowanej perspektywy, która uznaje potrzebę promowania" świętości poprzez przestrzeń ". Pionierska praca "" - Richard J. Mouw, emerytowany prezydent, profesor wiary i życia publicznego, Fuller Theological Seminary "" To bogate badanie związku między architekturą a kultem, bogato ilustrowane drzeworytami i rysunkami, przedstawia szczególny wkład Hugenotów w kontekście całego zachodniego chrześcijaństwa.

Wgląd Workinga w teologicznie ukształtowane przestrzenie ma ogromny potencjał w wyposażaniu ludu Bożego w misję kościoła i jest aktualnym słowem w czasach, gdy przestrzenie kultu są często kształtowane przez kulturę spektaklu i rozrywki." --James R. Edwards, emerytowany profesor teologii Bruner-Welch, Uniwersytet Whitworth Randal Working ukończył Uniwersytet Whitworth ze specjalizacją w sztuce. Uzyskał tytuł magistra sztuk pięknych na Uniwersytecie Waszyngtońskim oraz tytuł Master of Divinity, Doctor of Ministry i doktora teologii w Fuller Theological Seminary. Pracuje jako pastor Lompoc Presbyterian Church w Kalifornii. Jest adiunktem w Fuller i wykładał na Seattle Pacific University i Ashland Theological Seminary. On i jego żona, Evelyne, mają troje dzieci.