Wiek kryzysu człowieka: Myśl i fikcja w Ameryce, 1933-1973

Opinie czytelników

Książka jest znana ze swojego gęstego stylu pisania, ale wielu recenzentów uważa ją za satysfakcjonującą i stymulującą intelektualnie. Chociaż przedstawia złożone idee i powiązania w amerykańskiej historii intelektualnej, wzbudziła mieszane reakcje dotyczące jej przejrzystości i czytelności.

Oferuje głębokie i znaczące powiązania między różnymi intelektualnymi ideami i postaciami, szczególnie w amerykańskiej historii literatury i intelektu. Niektórzy czytelnicy uważają treść za fascynującą i wartościową pomimo jej gęstości. Kilka recenzji podkreśla jej potencjał do krytycznego myślenia i refleksji filozoficznej.

Tekst jest opisywany jako niezwykle gęsty i czasami trudny do zrozumienia, co może prowadzić do frustracji u niektórych czytelników. Kilku recenzentów wyraża rozczarowanie brakiem jasnych wniosków i tendencją autora do przedstawiania licznych luk w swoich argumentach, co utrudnia uchwycenie głównych idei.

(na podstawie 10 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

The Age of the Crisis of Man: Thought and Fiction in America, 1933-1973

Zawartość książki:

Wciągająca intelektualna i literacka historia Ameryki połowy ubiegłego wieku.

W zapomnianym dziś amerykańskim epizodzie kulturowym z połowy wieku intelektualiści wszystkich szkół podzielali przekonanie, że natura ludzka jest zagrożona. Natychmiastowym rezultatem był nadmiar gęstych, abstrakcyjnych książek o naturze człowieka. Ale świt kryzysu człowieka, jak nazywa go Mark Greif, był czymś więcej niż historyczną ciekawostką. W tej ambitnej historii intelektualnej i literackiej Greif odzyskuje tę utraconą linię myśli, aby pokazać, jak wpłynęła ona na społeczeństwo, politykę i kulturę przed, w trakcie i długo po II wojnie światowej.

W latach trzydziestych i czterdziestych XX wieku obawy przed barbaryzacją ludzkości pobudziły nowojorskich intelektualistów, chicagowskich prokonserwatystów, europejskich żydowskich migrantów i rodzimą bohemę do poszukiwania ponownego oświecenia, nowego filozoficznego opisu ludzkiej natury i historii. Po wojnie wysiłki te rozprzestrzeniły się, prowadząc do odrodzenia nowoczesnych praw człowieka i nowej potęgi sztuki literackiej.

Przewidywania krytyków dotyczące śmierci powieści zmusiły pisarzy do nadania bezkrwawym pytaniom o ludzką naturę ciała i szczegółów. Hemingway, Faulkner i Richard Wright napisali niedoskonałe powieści o abstrakcyjnym człowieku. Następujący po nich Ralph Ellison, Saul Bellow, Flannery O'Connor i Thomas Pynchon stanowili nową gwardię, która testowała filozoficzne pytania w kontekście realiów społecznych - rasy, wiary religijnej i rozwoju technologii - które utrzymywały przy życiu różnice i różnorodność.

W latach 60. idea uniwersalnego człowieka ustąpiła miejsca moralnemu antyhumanizmowi, ponieważ nowe wrażliwości i ruchy społeczne przekształciły to, co było wcześniej. Przeformułowanie przez Greifa fundamentalnej debaty przenosi nas poza stare antagonizmy w nową przyszłość i daje prehistorię pęknięciom naszej ery.