Ocena:
Książka omawia związek między wczesnym Heideggerem a filozofią średniowieczną, koncentrując się w szczególności na postaciach takich jak Duns Scotus i ich wpływie na Heideggera. Otrzymała mieszane recenzje; podczas gdy niektórzy doceniają spostrzeżenia i historyczne powiązania, inni krytykują jakość pisania i wyraźne uprzedzenia autora. Ogólnie rzecz biorąc, uważa się ją za niezbędną do zrozumienia wczesnej pracy Heideggera, ale zauważa się również, że jest gęsta i czasami zawiła.
Zalety:⬤ Zapewnia cenny wgląd we wczesnego Heideggera i jego powiązania ze średniowieczną filozofią.
⬤ Podkreśla mniej znane postacie w filozofii, które wpłynęły na myślenie Heideggera.
⬤ Oferuje historyczny dialog obejmujący stulecia i poprawia zrozumienie złożonych idei.
⬤ Niektóre rozdziały są dobrze przeanalizowane i zapewniają jaśniejszy obraz rozwoju Heideggera.
⬤ Ważne dla zrozumienia odejścia Heideggera od katolicyzmu i wpływu Lutra.
⬤ Praca jest krytykowana za to, że wymaga poważnego przeredagowania i jest zbyt gęsta i zawiła.
⬤ Przedstawiono pewne faktyczne informacje, ale są też frustracje z powodu uprzedzeń autora i motywacji religijnych.
⬤ Kluczowe postacie, takie jak Husserl, nie są odpowiednio omówione, co powoduje mylące pominięcia w narracji.
⬤ Ostatnie rozdziały przesuwają się w kierunku teologii chrześcijańskiej, co wydaje się niespójne z ogólnymi tematami filozoficznej podróży Heideggera.
(na podstawie 4 opinii czytelników)
The Early Heidegger and Medieval Philosophy Phenomenology for the Godforsaken
The Early Heidegger and Medieval Philosophy jest ważnym studium interpretacyjnym złożonej relacji Heideggera do filozofii średniowiecznej. Wkład S. J. McGratha ma charakter historyczny i biograficzny, a także filozoficzny, badając, w jaki sposób entuzjastyczny obrońca tradycji arystotelesowsko-scholastycznej stał się wielkim niszczycielem teologii metafizycznej.
Książka ta stanowi pouczające i kompleksowe badanie zmieniającego się podejścia Heideggera do średniowiecznych źródeł - od seminaryjnych studiów Bonawentury po słynne fenomenologiczne destrukcje średniowiecznej ontologii. McGrath argumentuje, że punktem środkowym tej ewolucji i szczytowym punktem Heideggerowskiej lektury filozofii średniowiecznej jest szeroko zaniedbywana rozprawa habilitacyjna o Szkocie i gramatyce spekulatywnej. Pokazuje, że to neokantowskie odzyskanie fenomenologicznych momentów w metafizyce Szkota i Tomasza z Erfurtu wyznacza początek zwrotu od metafizyki do fenomenologii egzystencjalnej. Staranna hermeneutyczna rekonstrukcja tej złożonej trajektorii dokonana przez McGratha odkrywa korzenie Heideggerowskiej krytyki ontoteologii w inspirowanym Lutrem odejściu od jego w dużej mierze scholastycznej formacji.
Ostatecznie McGrath argumentuje, że Heidegger nie oddaje sprawiedliwości duchowi filozofii średniowiecznej. Książka rzuca nowe światło na długo dyskutowaną kwestię teologicznego znaczenia wczesnego Heideggera. Dalekie od neutralnej fenomenologii, arcydzieło Heideggera, Bycie i czas, okazuje się być filozoficznie wątpliwym obaleniem średniowiecznego paradygmatu teologicznego.
O AUTORZE:
S. J. McGrath jest profesorem nadzwyczajnym filozofii na Memorial University of Newfoundland w Kanadzie.
POCHWAŁY DLA KSIĄŻKI:
"Książka McGratha to imponujące studium filozofii Heideggera, które rzuca światło na prawie wszystkie aspekty wczesnego Heideggera i niewątpliwie książka ta stanowi ważny wkład w zrozumienie relacji między filozofią Heideggera a teologią." - Christian Lotz, The Medieval Review.
" Wnikliwe nowe studium.... Nie jest prostym zadaniem objaśnienie filozofii Heideggera - wczesnej, środkowej czy późnej - w terminach, które uczynią ją w pewnym stopniu przystępną dla czytelników, a jednocześnie dostarczą tła dla argumentu o tym, jak ta filozofia powinna być oceniana. McGrathowi udaje się to w sposób godny podziwu; jego książka jest jedną z najlepiej napisanych, najbardziej klarownych rozpraw o Heideggerze, jakie ukazały się w ostatnich latach" - Gavin T. Colvert, The Thomist.
"W ciągu ostatnich piętnastu lat badania nad Heideggerem zostały znacznie wzbogacone przez studia nad wczesnym rozwojem Heideggera..... Studium McGratha stanowi użyteczny dodatek do tego dorobku naukowego, poszerzając nasze rozumienie relacji Heideggera do średniowiecznej teologii, jednocześnie oferując nowatorskie krytyczne spojrzenie na przebieg tej relacji." - Glenn Branch, Philosophy in Review.
"McGrath oferuje szczegółową analizę wczesnych prac Heideggera jako sposób na zdefiniowanie jego życiowych zaabsorbowań konkretnymi pytaniami filozoficznymi, zwłaszcza pytaniem dotyczącym znaczenia Boga i braku Boga dla zrozumienia zmian w jego myśleniu..... Książka McGratha okazuje się być jednym z najbardziej wnikliwych opracowań na temat wczesnego Heideggera przed 1923 rokiem. Oferuje konsekwentnie wiarygodny i często wnikliwy opis zaangażowania Heideggera w Carla Braiga, Franza Brentano, Dunsa Scotusa, Tomasza z Akwinu, średniowiecznych mistyków i katolicki świat Fryburga w latach poprzedzających I wojnę światową. Co więcej, pomocna lektura Lutra i wpływu Lutra na Heideggera... Oferuje model hermeneutycznej troski i rygoru." - Charles Bambach, American Catholic Philosophical Quarterly.
"Systematyczny i szczegółowy demontaż Heideggerowskiej dekonstrukcji średniowiecznej scholastyki..... Merytoryczna i nowatorska, praca ta oferuje znaczące i aktualne.
