Ocena:
Recenzje pracy Dooyeweerda podkreślają jej intelektualną głębię i znaczący wkład w filozofię, szczególnie z perspektywy chrześcijańskiej. Zwracają jednak również uwagę na wymagania stawiane czytelnikowi w zakresie zrozumienia i zaangażowania w trudne koncepcje.
Zalety:⬤ Głębokie naukowe szczegóły i intelektualny rygor, szczególnie dla tych zaznajomionych z pracą Schaeffera.
⬤ Wnikliwa krytyka autonomii we współczesnej filozofii.
⬤ Mocne podstawy roli łaski w naturze i chrześcijańskim światopoglądzie.
⬤ Porusza ważne historyczne kwestie filozoficzne przez pryzmat biblijny.
⬤ Zawiera cenne spostrzeżenia, które rzucają wyzwanie współczesnym gnostyckim tendencjom w myśli reformowanej.
⬤ Złożony styl pisania, który może być trudny do zrozumienia dla niektórych czytelników.
⬤ Pewna krytyka modalnego schematu Dooyeweerda i oddzielenia teologii od filozofii.
⬤ Wymaga wytrwałości i wysiłku, aby w pełni zrozumieć przedstawione argumenty.
(na podstawie 4 opinii czytelników)
In the Twilight of Western Thought: Studies in the Pretended Autonomy of Philosophical Thought
Ten kompaktowy tom zawiera serię wykładów wygłoszonych przez Dooyeweerda podczas jego trasy wykładowej po Stanach Zjednoczonych i Kanadzie w 1959 roku. Wykłady te wyrażają istotę czterotomowego dzieła filozoficznego Dooyeweerda Nowa krytyka myśli teoretycznej.
W mistrzowskim podsumowaniu Dooyeweerd po raz pierwszy zajmuje się centralnym dogmatem epoki nowożytnej, a mianowicie dogmatem autonomii myśli teoretycznej. Chociaż dogmat ten został zakwestionowany na wiele sposobów, zarówno w XX, jak i XXI wieku, żadne z tych wyzwań nie uczyniło z dogmatu prawdziwie krytycznego pytania. Gdyby tak się stało, twierdzenia o stałej centralności racjonalnej myśli od starożytnych Greków po średniowieczną scholastykę tomistyczną, a także zarówno nowoczesne, jak i postmodernistyczne wyrażenia humanistyczne, zostałyby ujawnione jako posiadające radykalnie odmienne założenia, które wykraczają poza granice myśli teoretycznej.
Poddając ten dogmat prawdziwie radykalnej krytyce, Dooyeweerd pokazuje, że cała myśl teoretyczna opiera się na założeniach religijnych, które przekraczają granice zarówno filozofii, jak i teologii, i które muszą zostać jasno ujawnione i wyartykułowane, jeśli myśl teoretyczna ma naprawdę zrozumieć swoją własną naturę. Podobnie pokazuje, w jaki sposób taka krytyka stanowi podstawę rozwoju filozofii chrześcijańskiej, która może rzucić wyzwanie historycyzmowi i nawiązać owocny dialog z myślą niechrześcijańską.
