W rękach dobrej opatrzności: Religia w życiu Jerzego Waszyngtona

Opinie czytelników

Książka Mary V. Thompson zapewnia dogłębną analizę wiary Jerzego Waszyngtona, czerpiąc obficie z jego listów i kontekstu historycznego. Przeciwstawia się wąskim definicjom chrześcijaństwa, przedstawiając Waszyngtona jako złożoną postać, której przekonania religijne były osobiste i praktyczne, a nie pasowały do współczesnych definicji ewangelicznych. Książka jest dobrze zbadana i niezbędna do zrozumienia charakteru Waszyngtona i jego wkładu w społeczeństwo amerykańskie.

Dokładnie udokumentowana za pomocą źródeł pierwotnych, zapewnia nowy wgląd w przekonania Waszyngtona, napisana w wciągającym stylu, oferuje zrównoważoną i otwartą perspektywę, niezbędną do zrozumienia charakteru Waszyngtona, dobry kontekst historyczny.

Niektórzy czytelnicy zauważyli brak głębi w porównaniu z dłuższymi pracami na ten temat, a także wspominano o częstym wprowadzaniu postaci, które mogą być postrzegane jako nadmierne.

(na podstawie 8 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

In the Hands of a Good Providence: Religion in the Life of George Washington

Zawartość książki:

Próby ewangelicznych chrześcijan, by uznać Waszyngtona i innych założycieli za swoich, a także ciągłe próby naukowców, by zaprzeczyć tym twierdzeniom, nie są niczym nowym.

Zwłaszcza po tym, jak Waszyngtona nie było już w pobliżu, by je obalić, zaczęły mnożyć się legendy o jego chrzcie baptystycznym lub potajemnym nawróceniu na katolicyzm. Mary Thompson, badaczka Mount Vernon, stara się wyjść poza obecne zaabsorbowanie tym, czy Waszyngton i inni założyciele byli ewangelicznymi chrześcijanami, aby zapytać, jakie miejsce zajmowała religia w ich życiu.

Thompson podąża za Waszyngtonem i jego rodziną przez kilka pokoleń, sytuując swoje dociekania w kontekście nowych prac nad miejscem religii w kolonialnej i porewolucyjnej Wirginii i Chesapeake. Thompson rozważa aktywny udział Waszyngtona jako zakrystiana i strażnika kościelnego, a także hojnego darczyńcy swojej parafii przed rewolucją oraz to, jak jego frekwencja spadła po wojnie. Uczestniczył w specjalnych ceremoniach i był rodzicem chrzestnym dzieci rodziny i przyjaciół, ale przestał przyjmować komunię i zrezygnował z urzędu kościelnego.

Coś się zmieniło, ale czy był to Waszyngton, kościół, czy jedno i drugie? Thompson doszedł do wniosku, że był on pobożnym anglikaninem o latitudyńskim nastawieniu, a nie ewangelicznym chrześcijaninem czy deistą. Thompson dopuszcza, że znaczenie tego opisu w odniesieniu do osiemnastowiecznych dżentelmenów z Wirginii jest dalekie od oczywistości, pozostawiając wiele miejsca na spekulacje.