Opinie czytelników
Obecnie brak opinii czytelników. Ocena opiera się na 2 głosach.
Oryginalny tytuł:
Thomas Aquinas on the Immateriality of the Human Intellect
Zawartość książki:
Głównym celem książki Thomas Aquinas on the Immateriality of the Human Intellect jest przedstawienie kompleksowej interpretacji często powtarzanego przez Akwinatę twierdzenia, że ludzki intelekt jest niematerialny, oraz ocena jego argumentów na rzecz tego twierdzenia. Adam Wood argumentuje, że twierdzenie Akwinaty odnosi się przede wszystkim do sposobu, w jaki ludzki intelekt posiada swój akt istnienia.
To, że ludzki intelekt ma niematerialny sposób bycia, w zasadniczy sposób podważa jednak dodatkowe poglądy Akwinaty, że dusza ludzka jest substancjalna i niezniszczalna. Aby pokazać, w jaki sposób to czyni, Wood argumentuje, że niematerialność ludzkiego intelektu można również ująć w kategoriach niemożności wyjaśnienia jego działania w kategoriach koordynacji między częściami ciała, stanami i procesami. Argumenty Akwinaty na rzecz niematerialności ludzkiego intelektu można zatem rozumieć jako próby pokazania, dlaczego operacji intelektualnych nie można wyjaśnić w kategoriach cielesnych.
Książka dowodzi, że nie wszystkim z nich udaje się osiągnąć ten cel, a także proponuje nowatorską interpretację argumentu Akwinaty opartą na uniwersalnym sposobie poznania ludzkiego intelektu, która może być rzeczywiście rozsądna. Wood kończy rozważając konsekwencje stanowiska Akwinaty w sprawach dotyczących życia pozagrobowego.
Thomas Aquinas on the Immateriality of the Human Intellect jest pierwszą książkową analizą twierdzenia Akwinaty, że ludzki intelekt jest niematerialny, a zatem - biorąc pod uwagę centralne znaczenie tego twierdzenia dla jego myśli - powinna zainteresować wszystkich uczonych zainteresowanych zrozumieniem Tomasza. Chociaż skupia się ona na uważnej analizie tekstów Akwinaty wraz z odpowiednią literaturą wtórną, to jednak przedstawia myśl Tomasza wraz z najnowszymi osiągnięciami metafizyki i filozofii umysłu.
W związku z tym powinna również zainteresować historycznie myślących metafizyków zainteresowanych zrozumieniem, w jaki sposób hylomorfizm Tomasza przecina się z najnowszymi pracami z zakresu metafizyki hylomorficznej, filozofów umysłu zainteresowanych zrozumieniem, w jaki sposób filozoficzna psychologia Tomasza odnosi się do współczesnych form dualizmu, fizykalizmu i emergentyzmu oraz filozofów religii zainteresowanych możliwością zmartwychwstania.
