Opinie czytelników
Podsumowanie:Książka zapewnia dogłębną eksplorację historii kobiet poprzez szczegółową analizę spraw sądowych, rzucając światło na doświadczenia marginalizowanych jednostek. Jest dobrze zbadana, wciągająca i oferuje cenne perspektywy na okres historyczny, który jest często pomijany.
Zalety:Pouczająca i dobrze napisana, przystępna zarówno dla naukowców, jak i zwykłych czytelników, fascynujące sprawy sądowe, silny nacisk na historię kobiet, doskonałe badania, wciągający styl narracji, wnikliwe perspektywy.
Wady:Może być zbyt szczegółowa dla zwykłych czytelników, niektórzy mogą uznać ją za ciężką lub trudną do przyswojenia, uważana za bardziej akademicką niż lekką lekturę, mieszane opinie na temat czytelności.
(na podstawie 12 opinii czytelników)
Oryginalny tytuł:
The Voices of Nmes: Women, Sex, and Marriage in Reformation Languedoc
Zawartość książki:
Większość kobiet, które kiedykolwiek żyły, nie pozostawiła po sobie śladu w historii. Szesnasto- i siedemnastowieczne kobiety ze średnich i niższych warstw społecznych nie pozostawiły po sobie listów ani pamiętników, w których wyrażałyby swoje uczucia i myśli. Sądy karne i sędziowie prowadzili niewiele zapisów ich zeznań, a w latach 1540-1667 nie zachowały się żadne kościelne akta sądowe francuskiego Kościoła rzymskokatolickiego. W większości nie możemy usłyszeć głosów zwykłych francuskich kobiet - ale to badanie pozwala nam to zrobić.
Opierając się na dowodach 1200 spraw wniesionych przed konsystorzami - lub sądami moralnymi - kościoła hugenotów w Langwedocji w latach 1561-1615, The Voices of Nimes pozwala nam uzyskać dostęp do codziennego życia zwykłych kobiet: ich mowy, zachowania i postaw związanych z miłością, wiarą i małżeństwem, a także przyjaźnią i seksem. Kobiety często pojawiały się przed konsystorzem, ponieważ jedną z głównych funkcji dyscypliny moralnej była regulacja seksualności, a kobiety uważano za przede wszystkim odpowiedzialne za grzech seksualny. Oznacza to, że rejestry zawierają ponad tysiąc świadectw kobiet i o kobietach, z których większość nie pozostawiła potomnym żadnych innych zapisów.
Kobiety zajmowały tak ważne miejsce przed konsystorzami ze względu na ironiczną, niezamierzoną konsekwencję systemu konsystorialnego: wzmocnił on pozycję kobiet. Kobiety szybko nauczyły się, jak korzystać z konsystorza: potępiały tych, którzy je wykorzystywali, wykorzystywały konsystorz, aby zmusić mężczyzn do dotrzymywania obietnic i zaczynały plotki, o których wiedziały, że będą śledzone przez starszyznę. Rejestry oferują zatem niezrównane dowody na sprawczość kobiet w tym intensywnie patriarchalnym społeczeństwie, w wielu różnych kontekstach, takich jak korzystanie z ich seksualności, wybór partnerów małżeńskich lub idiosynkratyczne zaangażowanie duchowe. Rejestry konsystorskie pozwalają nam zatem zobaczyć, jak niezależne, samostanowiące i głośne mogły być kobiety w czasach, gdy miały ograniczone prawa, niewielką władzę urzędową i niewiele perspektyw. W rezultacie książka ta sugeruje, że musimy zmienić koncepcję kobiecej władzy: władza kobiet była nie tylko ukryta, manipulacyjna i przebiegła, ale także znacznie bardziej publiczna niż wcześniej uznawano.
Historycy wcześniej uznawali.
