Opinie czytelników
Podsumowanie:Książka zapewnia kompleksowe badanie historii kobiet poprzez dobrze zbadane sprawy sądowe i narracje. Jest wciągająca i przystępna dla szerokiego grona czytelników, ale niektórzy mogą uznać ją za zbyt szczegółową lub trudną do zaangażowania.
Zalety:⬤ Pouczająca, dobrze napisana, wciągająca narracja
⬤ doskonałe badania
⬤ fascynujący wgląd w życie kobiet
⬤ dostępna zarówno dla naukowców, jak i zwykłych czytelników
⬤ dobre połączenie historii i osobistych historii
⬤ szczegółowe badanie marginalizowanych doświadczeń.
Wady:⬤ Niektórzy czytelnicy mogą uznać ją za zbyt szczegółową z licznymi cytowanymi przypadkami
⬤ może być ciężka i akademicka dla zwykłych czytelników
⬤ nie wszyscy uznają ją za łatwą do zaangażowania
⬤ mieszane reakcje na głębię i złożoność.
(na podstawie 12 opinii czytelników)
Oryginalny tytuł:
The Voices of Nmes: Women, Sex, and Marriage in Reformation Languedoc
Zawartość książki:
Większość kobiet, które kiedykolwiek żyły, nie pozostawiła po sobie śladu w historii. Szesnasto- i siedemnastowieczne kobiety ze średnich i niższych warstw społecznych nie pozostawiły po sobie listów ani pamiętników, w których wyrażałyby swoje uczucia i myśli. Sądy karne i sędziowie prowadzili niewiele zapisów ich zeznań, a w latach 1540-1667 nie zachowały się żadne kościelne akta sądowe francuskiego Kościoła rzymskokatolickiego. W większości nie możemy usłyszeć głosów zwykłych francuskich kobiet - ale to badanie pozwala nam to zrobić.
Opierając się na dowodach z 1200 spraw wniesionych do konsystorzy - lub sądów moralnych - kościoła hugenotów w Langwedocji w latach 1561-1615, The Voices of N�mes pozwala nam uzyskać dostęp do codziennego życia zwykłych kobiet: ich mowy, zachowania i postaw związanych z miłością, wiarą i małżeństwem, a także przyjaźnią i seksem. Kobiety często pojawiały się przed konsystorzem, ponieważ jedną z głównych funkcji dyscypliny moralnej była regulacja seksualności, a kobiety uważano za najbardziej odpowiedzialne za grzech seksualny. Oznacza to, że rejestry zawierają ponad tysiąc świadectw kobiet i o kobietach, z których większość nie pozostawiła potomnym żadnych innych zapisów.
Kobiety zajmowały tak ważne miejsce przed konsystorzami ze względu na ironiczną, niezamierzoną konsekwencję systemu konsystorialnego: wzmocnił on pozycję kobiet. Kobiety szybko nauczyły się, jak korzystać z konsystorza: potępiały tych, którzy je wykorzystywali, wykorzystywały konsystorz, aby zmusić mężczyzn do dotrzymywania obietnic i zaczynały plotki, o których wiedziały, że będą śledzone przez starszyznę. Rejestry oferują zatem niezrównane dowody na sprawczość kobiet w tym intensywnie patriarchalnym społeczeństwie, w wielu różnych kontekstach, takich jak korzystanie z ich seksualności, wybór partnerów małżeńskich lub idiosynkratyczne zaangażowanie duchowe. Rejestry konsystorskie pozwalają nam zatem zobaczyć, jak niezależne, samostanowiące i głośne mogły być kobiety w czasach, gdy miały ograniczone prawa, niewielką władzę urzędową i niewiele perspektyw. W rezultacie książka ta sugeruje, że musimy zmienić koncepcję kobiecej władzy: władza kobiet była nie tylko ukryta, manipulacyjna i przebiegła, ale także znacznie bardziej publiczna, niż historycy wcześniej uznawali.
