Opinie czytelników
Podsumowanie:Książka Alenki Zupancic „The Odd One In” bada naturę komedii przez pryzmat różnych filozofów, takich jak Hegel, Freud i Lacan. Zupancic argumentuje, że prawdziwa komedia wynika z relacji między jednym a dwoma, a to bardziej dotyczy istoty bytu niż zwykłego humoru. Książka powraca do klasycznych tekstów i rysuje współczesne paralele, jednocześnie wnosząc własną interpretację filozoficznych korzeni komedii.
Zalety:Książka oferuje oryginalne filozoficzne spojrzenie na komedię, rysując powiązania między myślą klasyczną a współczesną. Unikalne interpretacje Zupancica zapewniają świeże zrozumienie komedii, które wykracza poza proste definicje humoru, angażując czytelników w głębszą eksplorację tematu. Pisarstwo skutecznie wyraża złożone idee dotyczące natury komedii i tego, jak odnosi się ona do tragedii i ludzkiej egzystencji.
Wady:Niektórzy czytelnicy mogą uznać argumenty Zupancica za zbyt złożone lub gęste, ponieważ angażują się one głęboko w koncepcje filozoficzne, które mogą być trudne do zrozumienia. Istnieją głosy krytyczne, że książka może zbyt mocno opierać się na intelektualnej pretensji i może przeoczyć prostsze ramy humoru. Dodatkowo, porównania do klasycznych filozofów mogą nie współgrać ze wszystkimi czytelnikami, potencjalnie sprawiając, że praca wydaje się bardziej ezoteryczna.
(na podstawie 5 opinii czytelników)
Oryginalny tytuł:
The Odd One in: On Comedy
Zawartość książki:
Lacanowskie spojrzenie na to, jak komedia może przyjść filozofii na ratunek, z przykładami od Hegla i Moli re do George'a W. Busha i Borata.
Po co filozofować o komedii? Jaki jest pożytek z badania komizmu z perspektywy filozoficznej i psychoanalitycznej? W The Odd One In Alenka Zupancic rozważa, w jaki sposób filozofia i psychoanaliza mogą pomóc nam zrozumieć ruch i logikę związaną z praktyką komedii oraz w jaki sposób komedia może pomóc filozofii i psychoanalizie rozpoznać niektóre z kluczowych mechanizmów i perypetii tego, co nazywa się człowieczeństwem.
Komedia ze swej natury jest trudna do zdefiniowania za pomocą pojęć i definicji, ale jako forma artystyczna i praktyka społeczna komedia jest sposobem obcowania z obcym obiektem - włączania wyjątku. Związek filozofii z komedią, pisze Zupancic, nie jest do końca prostą historią (i rzeczywiście zawiera pewne elementy komedii). Można by zacząć od zaginionej księgi Poetyki Arystotelesa, która omawiała komedię i śmiech (i została rozsławiona przez Imię róży Umberto Eco). Ale Zupancic czerpie z całej gamy filozofów i przykładów komedii, od Arystofanesa, Moliera, Hegla, Freuda i Lacana po George'a W. Busha i Borata. Wnikliwie rozróżnia komedię od ideologicznie narzuconej, "naturalizowanej" wesołości. Prawdziwa, wywrotowa komedia rozwija się dzięki zwarciom, które ustanawiają natychmiastowe połączenie między heterogenicznymi porządkami. Zupancic bada mechanizmy i procesy, dzięki którym komedia dopuszcza do siebie dziwaków.
