Ocena:

Książka jest uznawana za ważne źródło zrozumienia traumy w kontekście społeczności i kościoła, podkreślając potrzebę podejścia wrażliwego na traumę w praktyce teologicznej. Porusza współczesne kwestie, takie jak strach i smutek w społeczeństwie, a także rzuca wyzwanie duchownym, aby promowali uzdrowienie i empatię.
Zalety:Książka jest chwalona za pomysłowość, jasne spostrzeżenia teologiczne i wezwanie kościołów do rozpoznawania i radzenia sobie z traumą, co czyni ją szczególnie istotną dla duchownych i doradców. Czytelnicy doceniają jej ambitny zakres i integrację historycznych odniesień teologicznych.
Wady:Niektórzy recenzenci zauważyli, że podejście książki może być bardziej odpowiednie dla klinicystów niż dla wszystkich członków duchowieństwa. Ponadto pojawiła się sugestia dotycząca szerszego odniesienia do stypendium dotyczącego „urazu moralnego”, wskazując, że niektóre cytaty akademickie można by poprawić.
(na podstawie 3 opinii czytelników)
Trauma-Sensitive Theology
Teologia wrażliwa na traumę ma pomóc teologom, profesorom, duchownym, opiekunom duchowym i terapeutom mówić dobrze o Bogu i wierze bez dalszego ranienia osób, które przeżyły traumę. Bada naturę traumatycznej ekspozycji, reakcji, przetwarzania i powrotu do zdrowia oraz jej wpływ na konstruktywną teologię oraz przywództwo i opiekę duszpasterską.
Poprzez soczewki współczesnej traumatologii, somatyki i modelu psychoterapii Internal Family Systems, tekst oferuje ramy do postrzegania traumy i jej wpływu na życie jednostek, społeczności, społeczeństwa i naszych własnych świętych tekstów. Argumentuje, że opieka nad traumatycznymi ranami musi obejmować wszystkie wymiary osoby ludzkiej, w tym nasze praktyki duchowe, rytuały religijne i uczestnictwo w społeczności oraz myślenie teologiczne.
W związku z tym duchowni i specjaliści od opieki duchowej mają do odegrania ważną rolę w odzyskiwaniu traumatycznych ran i wspieraniu odporności. Ta książka bada, w jaki sposób liderzy kongregacji świadomi traumy mogą ułatwić odporność i oferuje jeden ze sposobów teologicznego myślenia w odpowiedzi na traumatyczne nadużycia władzy relacyjnej i nasze zasoby do odbudowy.