Ocena:
Recenzje książki „Theology Beyond Metaphysics: Transformative Semiotics of René Girard” autorstwa Anthony'ego Bartletta podkreślają innowacyjne podejście do teologii przez pryzmat semiotyki, szczególnie w odniesieniu do prac René Girarda. Czytelnicy chwalą książkę za jej błyskotliwość, wnikliwe pisanie i głębokie spostrzeżenia teologiczne, zwłaszcza w odniesieniu do Ewangelii Jana. Niektórzy zauważają jednak, że brak wcześniejszej wiedzy na temat przywoływanych teoretyków może sprawić, że tekst będzie trudny w nawigacji.
Zalety:⬤ Świetnie napisana i pełna spostrzeżeń.
⬤ Oferuje nowy kierunek dla chrześcijańskiej teologii.
⬤ Głęboko angażująca eksploracja semiotyki i teologii.
⬤ Daje pełną nadziei wizję historii pod wpływem niestosowania przemocy.
⬤ Szczególnie satysfakcjonujące zaangażowanie w Ewangelię Jana z perspektywy semiotycznej.
⬤ Wzmacnia zrozumienie tekstów biblijnych przez pryzmat teorii Girarda.
⬤ Może być trudna dla czytelników bez wcześniejszej znajomości kluczowych myślicieli (Derrida, Girard itp.).
⬤ Wymaga wysiłku i wytrwałości, aby w pełni zrozumieć przedstawione koncepcje.
⬤ Dla niektórych gęste dyskusje filozoficzne mogą stanowić wyzwanie.
(na podstawie 3 opinii czytelników)
Theology Beyond Metaphysics
Teoria pochodzenia człowieka, która jest w połowie Karolem Darwinem, a w połowie Kainem i Ablem, musi pociągać za sobą wiele przemyśleń na tradycyjne tematy. Teza Rene Girarda o pierwotnej ludzkiej przemocy i mocy Biblii do jej ujawnienia istnieje już od ponad pokolenia, ale jej konsekwencje dla teologii chrześcijańskiej wciąż są powoli rozpakowywane.
Książka Anthony'ego Bartletta wnosi znaczący wkład, reprezentując zdumiewający skok naprzód w zrozumieniu, co biblijne ujawnienie założycielskiej przemocy oznacza dla chrześcijańskiej myśli i życia. Jeśli ludzki język powstał bezpośrednio z pierwotnego doświadczenia morderstwa, to semiotyka staje się kluczowym obszarem badań teologicznych.
Śledząc dyscyplinę semiotyki poprzez postmodernistycznych myślicieli, a następnie powracając do jej narodzin w epoce łacińskiej, Bartlett pokazuje, jak myśl Girarda jest sama w sobie semiotycznym wynurzeniem, wykraczającym poza standardową chrześcijańską metafizykę. Przede wszystkim Girardowska teoria ludzkich znaków wymaga od nas dostrzeżenia generatywnego wpływu przemocy na nasz język i myśl, a następnie, odwrotnie, że Słowo Boże, ukrzyżowane bez odwetu i zmartwychwstałe w tej samej tożsamości, wnosi do historii zupełnie nowy znak i relację, oferując gruntowną transformację ludzkiego życia i znaczenia.
